{"id":8219,"date":"2013-07-12T21:52:21","date_gmt":"2013-07-13T04:52:21","guid":{"rendered":"http:\/\/fiveimmortals.com\/wudang-kung-fu\/"},"modified":"2024-01-07T16:16:05","modified_gmt":"2024-01-07T16:16:05","slug":"kung-fu-de-wudang","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/fiveimmortals.com\/kung-fu-de-wudang\/?lang=es","title":{"rendered":"Kung Fu de Wudang"},"content":{"rendered":"

W<\/strong>udang Kung Fu \u2013 Wudang Gong Fu<\/strong><\/span><\/h2>\n

C\u00f3mo resolver la contradicci\u00f3n entre Artes de Combate y la compasi\u00f3n.<\/strong><\/span><\/h4>\n
\"Wudang<\/a>

Gran maestro de Kung Fu de Wudang del linaje Chun Yang.<\/strong><\/em><\/a><\/span><\/p><\/div>\n

El conocimiento de todas las pr\u00e1cticas de Kung Fu (Gong Fu) -incluyendo el Kung Fu de Wudang que ha recibido el maestro Li Shifu, del Pico del Caballo Celestial, se encuadra dentro del paraguas de Kung Fu (Gong Fu) tradicional antiguo, y es considerado la pura esencia de las artes marciales internas y externas. Los ejercicios b\u00e1sicos y las formas se instruyen de acuerdo a m\u00e9todos tradicionales de ense\u00f1anza. En el templo, la pr\u00e1ctica de artes marciales se combina con la pr\u00e1ctica de la virtud, la moral y la cultivaci\u00f3n de tu propio car\u00e1cter o personalidad.<\/p>\n

Pr\u00e1cticas transmitidas:
\nKung Fu de Wudang (Gong Fu), Tai Chi de Agua y Fuego<\/a>,<\/u> Tai Chi Push-Hands de Wudang<\/a>,\u00a0 Ji Ben Gong<\/a>, Qi Gong de protecci\u00f3n del cuerpo y la Osa Mayor de Wudang <\/u>,\u00a0Espada de Wudang de las Siete Estrellas<\/u>, Espada de Wudang del Coraz\u00f3n de Drag\u00f3n<\/u>, Wudang Tai Chi Quan<\/a>, Palma de los Ocho Diagramas de la Osa Mayor de Wudang<\/a>, y artes insignia que incluyen la Palma de Lodo Amarillo (Yellow-Mud-Palm<\/em>)<\/u>, la Monta\u00f1a Punzante (Piercing- Mountain<\/em><\/a>)<\/u>, la Palma de Hierro y Arena (Iron-Sand-Palm<\/em><\/a>)<\/u>, Habilidades\/artes de combate (Grappling-Skills<\/em><\/a>)<\/u>, Habilidad de Brazo de Hierro (Iron-Arm-Skill<\/em><\/a>)<\/u>, Habilidad de protecci\u00f3n del cuerpo (Protecting-the-Body-Skill<\/em><\/a>)<\/u>, y Qing Gong<\/a>, adem\u00e1s de una serie de m\u00e9todos de transmisi\u00f3n secreta.<\/span><\/strong><\/p>\n

\"jj\"<\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

C\u00f3mo resolver la contradicci\u00f3n entre artes de combate y la compasi\u00f3n.<\/strong><\/span><\/p>\n

Origen, Prop\u00f3sito y Principios Clave<\/strong><\/span><\/p>\n

La palabra \u2018Kung Fu\u2019 como tal no exist\u00eda en la antigua China. De acuerdo a los registros m\u00e1s recientes, hace 2500 a\u00f1os ya exist\u00edan habilidades militares, la espada y t\u00e9cnicas de combate con las manos. Estas artes se desarrollaron miles de a\u00f1os antes de la existencia de la p\u00f3lvora y las armas de fuego, y fueron transmitidas a trav\u00e9s unos cuantos cientos de sectas. Los m\u00e9todos que fueron transmitidos dentro de la sociedad se conceb\u00edan como t\u00e9cnicas de arte marcial. \u00c9stas fueron diseminadas hasta la actualidad y s\u00f3lo entonces se denominaron \u201cArtes Marciales Chinas<\/a>\u201d<\/span>, y \u201cKung Fu\u201d.<\/p>\n

El Kung Fu se puede dividir en dos categor\u00edas principales de acuerdo a los ejercicios f\u00edsicos y a sus principios:<\/span>
\n Kung Fu Interno- Nei Jia Gong Fu<\/span>
\n Kung Fu externo- Wai Jia Gong Fu<\/span><\/p>\n

El Kung Fu Externo usa pr\u00e1cticas externas para fortalecer los tendones, los huesos y la piel. Se caracteriza por ser duro y feroz, y est\u00e1 representado por el templo Shaol\u00edn en China. El Kung Fu Interno usa pr\u00e1cticas internas para fortalecer nuestro campo energ\u00e9tico y nuestro \u201cVerdadero Qi\u201d; su principal objetivo es el vac\u00edo (emptiness<\/em>), la agilidad, la suavidad, la soltura y la redondez. Wudang, donde se ense\u00f1a Kung Fu interno, es su escuela ortodoxa y tradicional. Por lo tanto, el mundo del Kung Fu hace reverencia a Shaol\u00edn en el Norte y venera a Wudang en el Sur. La historia del Kung Fu de Wudang es de tiempos antiguos, amplios y profundos.<\/p>\n

\"Wudang<\/a>

Kung Fu de Wudang<\/span><\/strong><\/em><\/p><\/div>\n

El Kung Fu de Wudang contiene tradiciones y filosof\u00edas profundas de la cultura China. Su doctrina se centra en la integraci\u00f3n de conceptos chinos ancestrales como el Yin-Yang, las Fases de los Cinco Elementos, El Libro de los Cambios (I Ching o Yi Jing), los ocho triagramas y la naturalidad de los principios de las formas de pu\u00f1o y artes\/habilidades, las teor\u00edas del arte-gong, combate y t\u00e1cticas militares. Su historia destaca el concepto del universo como un todo, un \u00fanico cuerpo hol\u00edstico. Asimismo, hace referencia al concepto de unificaci\u00f3n del Cielo y la Humanidad mediante la gran bondad del Tao, la sublimaci\u00f3n de las diez mil cosas y su prop\u00f3sito principal. La noci\u00f3n de \u201cel Tao siguiendo el camino natural\u201d es considerada su fuente. Aplica m\u00e9todos que combinan movimiento y quietud (stillness<\/em>), para cultivar tanto lo interno como lo externo, unificar los opuestos.<\/p>\n

\u201cPrevenir la penetraci\u00f3n de cualquier forma maligna en nuestro campo energ\u00e9tico<\/span>
\n y realizar innumerables acciones ben\u00e9volas se considera una escalera al cielo\u201d.<\/span><\/p>\n

Uno espera poder sublimarse y transformarse a trav\u00e9s de su propia cultivaci\u00f3n y su virtuoso car\u00e1cter, as\u00ed como a trav\u00e9s de su fe devota en los Inmortales Tao\u00edstas y la reverencia de los dioses del Cielo Purp\u00fareo, los Sabios Celestiales y Los Esp\u00edritus Perfectos. La direcci\u00f3n y los objetivos del Kung Fu de Wudang son obtener la compasi\u00f3n y protecci\u00f3n de formas de vida superiores, as\u00ed como la sabidur\u00eda de dimensiones superiores, para abrir el potencial del cuerpo humano, para alcanzar el \u201cGong del esp\u00edritu\u201d, un arte que va m\u00e1s all\u00e1 del mundo asombrosamente mundano. Existen diferencias entre el \u201cKung Fu Tao\u00edsta de Wudang\u201d y el Kung Fu que se practica en la sociedad, dichas diferencias se manifiestan en su origen y los efectos excepcionales del milagroso Kung Fu de Wudang.<\/p>\n

La Unificaci\u00f3n de las Artes Marciales y el Dao<\/strong><\/p>\n

Las teor\u00edas y la fundaci\u00f3n del Kung Fu tienen su origen en el antiguo I Ching, los ocho triagramas, y el Tao Te Ching (Dao de Jing) de Lao Zi<\/a>,<\/span> todos ellos relacionados con el Tao (Dao). En la antig\u00fcedad se cre\u00eda en la existencia del supremo y eterno Gran Tao del Cielo y la Tierra.<\/p>\n

\u00a0\u201cDa vida y evoluciona en las 10,000 cosas;<\/span>
\n mas tambi\u00e9n controla e inhibe las 10,000 cosas.<\/span>
\n No tiene forma ni apariencia, ni principio ni fin;<\/span>
\n el Cielo es su padre y la Tierra es su madre, multiplicando la mir\u00edada de seres.<\/span>
\n En este estado de calma, suave y productivo, salvaguardando la feminidad;<\/span>
\n no acci\u00f3n y no contenci\u00f3n; su voluntad se desenvuelve frente a nuestros propios ojos;<\/span>
\n Desde su grandeza hasta su peque\u00f1ez, dentro y afuera, comprende todo;<\/span>
\n desde su macrocosmos hasta su microcosmos.<\/span>
\n Observa sus leyes de movimiento, desde la V\u00eda L\u00e1ctea hasta los protones y los quarks;<\/span>
\n el patr\u00f3n de movimientos \u2018circulares\u2019 interrelacionados entre s\u00ed.<\/span>
\n Los \u2018c\u00edrculos\u2019 son la fuerza motriz del universo, la fuerza vital detr\u00e1s de todos los seres vivientes,<\/span>
\n el \u00edmpetu de la interminable cadena de vida.<\/span>
\n Es la perpetua recurrencia de todas las formas de vida.<\/span><\/p>\n

El Kung Fu de Wudang considera el Tao como su ra\u00edz, lo cual lleva a la pr\u00e1ctica de m\u00e9todos espec\u00edficos de formas y habilidades de pu\u00f1o. Todas las teor\u00edas deben concordar con la \u00f3rbita del Tao, sus movimientos circulares, sus transformaciones y caminos.<\/p>\n

\"Wudang<\/a>

Kung Fu de Wudang<\/strong><\/em><\/span><\/p><\/div>\n

Estos c\u00edrculos toman forma de distintas maneras:<\/strong><\/span><\/p>\n

Girando, rotando, movi\u00e9ndose y cambiando. Se configuran de acuerdo a las Estrellas Celestiales de Wudang (Osa Mayor), la Palma de Ocho Triagramas (Ba Gua Zhang), Esgrima del Coraz\u00f3n del Drag\u00f3n Osa Mayor de Wudang, Tai Chi de Fuego de Wudang, otros ejercicios f\u00edsicos y secuencias de pasos igualmente dibujando c\u00edrculos. Estos patrones circulares se encuentran en todas las pr\u00e1cticas: c\u00edrculos peque\u00f1os, grandes arcos que a su vez comprenden arcos peque\u00f1os, c\u00edrculos horizontales, verticales, oblicuos, c\u00edrculos de \u2018embobinado de seda\u2019, c\u00edrculos de ocho formas, y as\u00ed sucesivamente. Este tipo de c\u00edrculos, rotaciones, circulaciones (caminos) y patrones de movimiento pertenecen genuinamente al Kung Fu Interno de Wudang y son la gran diferencia respecto a otros estilos de Kung Fu.<\/span><\/p>\n

Wudang Martial Arts, Medicine and Longevity<\/strong><\/span><\/p>\n

El Kung Fu de Wudang encarna la reverencia, siguiendo y profesando el Tao. Valora en suma medida la cultivaci\u00f3n de la esencia del cuerpo humano, el Qi y el esp\u00edritu (los tres tesoros). Todos los m\u00e9todos, ya sean de meditaci\u00f3n de pie o sentado<\/a>\/a, ejercicios de movimiento como el Dao Yin<\/a>, Longevidad<\/a>, Qi Gong<\/a> o pr\u00e1cticas secretas, hacen hincapi\u00e9 en:<\/span><\/p>\n

\u00a0\u201cRefinar la saliva en esencia;<\/span>
\n refinar la esencia en Qi;<\/span>
\n refinar el Qi en esp\u00edritu,<\/span>
\n refinar el esp\u00edritu y regresar al vac\u00edo;<\/span>
\n refinar el vac\u00edo y unificarse con el Tao\u201d.<\/span><\/p>\n

Por tanto, uno es capaz de elevarse y sublimarse progresivamente. Todos los m\u00e9todos aplican la regulaci\u00f3n del coraz\u00f3n-mente, la regulaci\u00f3n de la respiraci\u00f3n, la regulaci\u00f3n del cuerpo, implementados de principio a fin. Independientemente de la t\u00e9cnica de Kung Fu, los ejercicios f\u00edsicos de las manos, los ojos, el cuerpo, y la pr\u00e1ctica de secuencias de pasos enfatizan la transformaci\u00f3n del yin y yang, el arco circular, el embobinado de seda, la combinaci\u00f3n del movimiento y la quietud. Adem\u00e1s, \u00e9stos subrayan que dentro de la suavidad existe la dureza, y que dentro de la dureza existe la suavidad. El foco principal se fija en la circulaci\u00f3n del \u2018Verdadero Qi\u2019 del cuerpo y en la conservaci\u00f3n y recolecci\u00f3n de esencia, Qi y esp\u00edritu (Jing, Qi, Shen<\/a>), con el prop\u00f3sito de incrementar nuestra propia fuerza, poder y Gong (arte\/habilidad) intr\u00ednsecos.<\/span><\/p>\n

\"Wudang<\/a>

Kung Fu de Wudang<\/span><\/strong><\/em><\/p><\/div>\n

Ambos aspectos, el interno y el externo, deben dirigirse a estar centrado y a la rectitud (es decir, nuestro cuerpo f\u00edsico debe estar recto y nuestro car\u00e1cter debe ser recto tambi\u00e9n), relajado y tranquilo, en paz y c\u00f3modo, suave y din\u00e1mico. Uno debe establecer su propio \u201cCampo de cinabrio\u201d (Dan Tian) y la \u201cPuerta de la Vida\u201d (Ming Men) como el centro y n\u00facleo del movimiento, la transformaci\u00f3n, la pr\u00e1ctica y el refinamiento. Uno debe observar la circulaci\u00f3n libre de su propio Qi, sangre y fluidos en los meridianos, as\u00ed como un cuerpo fuerte y robusto, libre de enfermedad, como primeros requisitos. Si queremos comprender las causas de nuestras enfermedades, uno debe apreciar los principios de los Cinco \u00d3rganos Zang y el mecanismo de los meridianos. Uno debe comprender los m\u00e9todos para regular la esencia, el Qi, el esp\u00edritu y la sangre, as\u00ed como los principios de longevidad y las artes de Medicina China transmitidas por el gran m\u00e9dico Qi Bo y el Emperador Amarillo.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u201cCon peque\u00f1as habilidades uno es capaz de sanar sus propias heridas,<\/span><\/span>
\n capaz de reajustar sus propias enfermedades.<\/span>
\n Con grandes habilidades uno es capaz de sanar y beneficiar a otras personas,<\/span>
\n capaz de hacer el bien en la sociedad y rescatar la vida de las personas\u201d.<\/span><\/p>\n

Si practicamos Kung Fu externamente y cultivamos la benevolencia y el amor internamente, si acumulamos esencia y elevamos nuestro Qi, la constituci\u00f3n f\u00edsica y la fuerza de nuestro inicialmente d\u00e9bil Gong crecer\u00e1 gradualmente, haci\u00e9ndose cada vez m\u00e1s fuerte. Si uno practica de esta forma continuamente durante un largo tiempo, se experimentan cambios biol\u00f3gicos y se atraviesa la sublimaci\u00f3n de la consciencia y la mente. <\/span>
\n El arte trivial de someter al enemigo.<\/span><\/p>\n

Las artes marciales de Wudang se consideran una forma de Kung Fu, ya que los m\u00e9todos de ataque y defensa ciertamente incorporan aplicaciones pr\u00e1cticas y pragm\u00e1ticas de combate. El Kung Fu de Wudang es alabado por los c\u00edrculos de artes marciales. Respecto a sus formas de combate con espada, m\u00e9todos o formas de pu\u00f1o y de Gong, en sociedad se conocen los ejercicios f\u00edsicos, las formas (Tao Lu) y las artes\/habilidades \u00fanicas. Sin embargo, la gente com\u00fan que no pertenece a las sectas religiosas ignora que existe un nivel m\u00e1s profundo de pr\u00e1ctica que comprende la aplicaci\u00f3n o uso de s\u00edmbolos manuales (mudras), rituales, encantamientos o mantras, talismanes, contraindicaciones o tab\u00fas, y otras artes relacionadas con el Qi. Estos elementos especiales est\u00e1n contenidos en la secuencia de pasos que se realiza sobre las siete estrellas celestiales o la osa mayor, el m\u00e9todo de adivinaci\u00f3n de \u2018Qi Men Dun Jia\u2019, rituales Tao\u00edstas y artes Tao\u00edstas que permiten que uno pueda vencer a diez personas a la vez f\u00e1cilmente.<\/span><\/p>\n

\"Wudang<\/a>

Kung Fu de Wudang<\/span><\/strong><\/em><\/p><\/div>\n

Estos aspectos de nivel m\u00e1s profundo requieren la comunicaci\u00f3n con y colaboraci\u00f3n de poderes misteriosos de dimensiones o reinos superiores, lo cual se logra a trav\u00e9s de la realizaci\u00f3n de pr\u00e1cticas ceremoniales que siguen procedimientos y requisitos espec\u00edficos. De esta forma uno puede alcanzar el nivel de los inmortales y los mensajeros celestiales. Alcanzar este punto ya se considera la sublimaci\u00f3n a un nivel alto de Kung Fu. El esp\u00edritu y la forma (el cuerpo y la mente) se unen para convertirse en Uno solo. El estudio de lo metaf\u00edsico y lo inmaterial trasciende la forma f\u00edsica y la apariencia. Para alcanzar este nivel, los requerimientos para una persona que practica el Camino del Tao, en t\u00e9rminos de virtud y cualidades de su car\u00e1cter, exceden notablemente a una persona com\u00fan y son sumamente estrictos.<\/span><\/p>\n

El \u201cTao Te Ching\u201d dice:<\/span><\/p>\n

\u201cLas armas son herramientas contraproducentes;<\/span>
\n s\u00f3lo deben usarse como \u00faltimo recurso\u201d.<\/span><\/p>\n

El Tao\u00edsmo aboga por el respeto a la vida, por dar valor a la vida, por la armon\u00eda, humildad y tolerancia; este es el Tao de la benevolencia y la compasi\u00f3n. El Tao\u00edsmo disuade las guerras, causar da\u00f1o, la disputa y la usurpaci\u00f3n forzadas; este es el Tao de la inhumanidad y la crueldad. En el pasado, el Patriarca L\u00fc Dong Bing<\/a> benefici\u00f3 al mundo y rescat\u00f3 vidas humanas; el Patriarca Qiu Chu Ji termin\u00f3 con las matanzas de Genghis Khan con una sola palabra, entre otros actos meritorios. Por tanto, las sectas Tao\u00edstas cultivan artes de combate mas no compiten por la supremac\u00eda ya que consideran la pelea como algo superficial que provee un conocimiento insignificante. Este punto de vista se debe a su fe y sus principios mon\u00e1sticos, as\u00ed como a su creencia en la noci\u00f3n de El Camino y la Virtud. El Kung Fu es s\u00f3lo un escal\u00f3n para alcanzar un nivel muy superior.<\/span><\/p>\n

La Virtud de las Artes Marciales y la Entrada al Dao<\/strong><\/span><\/p>\n

El Kung Fu de Wudang se origina en las sectas Tao\u00edstas. Un experto de alto nivel de Kung Fu de la escuela tradicional interna de Wudang debe unificar el Tao, las artes marciales y artes de sanaci\u00f3n. Un alto sacerdote y maestro ceremonial debe aceptar los tres refugios (Tao, Escrituras y Maestros), y cumplir con los preceptos, reverenciar y seguir el Tao. Los preceptos son para prevenir el uso de conocimiento anterior, pr\u00e1cticas ignorantes y la mala conducta, para disolver la avaricia de la persona com\u00fan, los deseos, la rabia, el estupor y una mir\u00edada de ilusiones vac\u00edas. Asimismo, previenen que uno se enrede en y\/o se vea afectado por la superficialidad de la sociedad, al punto de cansar el coraz\u00f3n-mente, consumir el esp\u00edritu, agotar la esencia y marchitar el Qi.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u201cSi el coraz\u00f3n-mente y la conducta no son rectos,<\/span><\/span>
\n los deseos y la avaricia se tornan infinitos.<\/span>
\n El Qi y la sangre se desordenan inevitablemente.<\/span>
\n Los meridianos, el sistema end\u00f3crino y el campo energ\u00e9tico tambi\u00e9n se ven afectados.<\/span>
\n Causa y efecto se corresponden mutuamente.<\/span>
\n El efecto sigue nuestra conducta como la sombra sigue a una persona.<\/span>
\n Si uno viola los principios del Tao,<\/span>
\n \u00bfc\u00f3mo puede lograr una vida larga y eterna?\u201d.<\/span><\/p>\n

Si el coraz\u00f3n-mente es recto y la conducta correcta, el Qi y la sangre fluyen libremente, de forma suave y sin obstrucci\u00f3n. El cuerpo se sentir\u00e1 c\u00f3modo y no habr\u00e1 confusi\u00f3n, el \u201cVerdadero Qi\u201d se acumular\u00e1 y ensamblar\u00e1. Con un Gong peque\u00f1o, uno puede eliminar enfermedades y prolongar la vida. Una vez que el Gong crece hasta ser un gran Gong, uno es capaz de transformar la forma y metamorfosear el cuerpo, los meridianos, el Qi y la sangre, de acuerdo a los fundamentos b\u00e1sicos de la alquimia. Alcanzar este punto supera el estudio de Kung Fu, es la sublimaci\u00f3n que alcanza un alto nivel de estudio del universo y la vida.<\/span><\/p>\n

En Busca de un Maestro y el Ruego por las Ense\u00f1anzas<\/strong><\/span><\/p>\n

Por los tiempos de los tiempos, la selecci\u00f3n de disc\u00edpulos dentro de las sectas Tao\u00edstas ha sido extremadamente estricta. El requisito principal para este tipo de transmisi\u00f3n de conocimiento recae en la selecci\u00f3n del maestro sobre el estudiante. La transmisi\u00f3n oral del maestro y la instrucci\u00f3n del coraz\u00f3n-mente (inculcar conocimiento a trav\u00e9s de m\u00e9todos que no tienen forma material) son prioritarios.<\/span><\/p>\n

\"Mount<\/a>

Kung Fu de Wudang<\/span><\/strong><\/em><\/p><\/div>\n

Lo m\u00e1s importante que se debe comprender es que el nivel al que llega la transmisi\u00f3n de Kung Fu depende de la ense\u00f1anza a nivel de coraz\u00f3n-mente por parte del maestro, y de la sabidur\u00eda y comprensi\u00f3n del alumno. La naturaleza del coraz\u00f3n-mente y las cualidades del alumno han de pasar diversas y m\u00faltiples pruebas todo el tiempo, incluso al punto de que el maestro ponga trampas en la oscuridad para evaluar los pensamientos del alumno, examin\u00e1ndolo infinitamente. Adem\u00e1s, debe hacerse un juramento y asumirse un compromiso. Uno debe ser part\u00edcipe en una ceremonia en un espacio ritual Tao\u00edsta, hacer una petici\u00f3n, mediante un rezo sincero, rogar a los sabios y pedir su compasi\u00f3n y protecci\u00f3n. Los requerimientos incluyen el estudio de escrituras Tao\u00edstas como el Tao Te Ching, la escritura del Talism\u00e1n Escondido (Yin Fu Jing), la Escritura de la Corte Amarilla (Yellow Court Scripture <\/em>-Huang Ting Jing), el I Ching, el Cl\u00e1sico Interno del Emperador Amarillo (Yellow Emperor\u2019s Internal Classic<\/em> -Huang Di Nei Jing), las Ense\u00f1anzas Atesoradas del Padre Fundador (Founding Father\u2019s Treasured Instructions<\/em> -Zu Shi Bao Xun), Acci\u00f3n y Respuesta de Acuerdo al Sabio Supremo (Action and Response According to the Great High<\/em> -Tai Shang Gan Ying Pian), y muchas otras escrituras. Uno debe aceptar y aplicar continuamente los preceptos del templo Tao\u00edsta, como los tres refugios, los cinco preceptos m\u00e1s b\u00e1sicos, los diez preceptos de realizaci\u00f3n\/comprensi\u00f3n (los preceptos de la etapa inicial), y los preceptos de los inmortales celestiales (los preceptos de la etapa final). En casos menores, al no cumplir alguno de los preceptos el disc\u00edpulo es rega\u00f1ado y castigado, debiendo arrodillarse durante el tiempo que toma que una varita de incienso se consuma por completo. En casos m\u00e1s serios, el estudiante es disciplinado mediante una vara de bamb\u00fa y\/o un l\u00e1tigo de cuero, su Gong es anulado (retirado) y se le expele fuera de las puertas del templo. Si uno comprende esto verdaderamente, comprender\u00e1 entonces que cultivar habilidades de Kung Fu a un alto nivel es muy dif\u00edcil y que bajo ninguna circunstancia se lo pondr\u00e1n a uno f\u00e1cil.<\/span><\/p>\n

Es por ello que los maestros del pasado dec\u00edan:<\/span><\/p>\n

\u201cUno deber\u00e1 preferir perder las transmisiones para siempre que transmitirlas de forma incorrecta o desordenada. La transmisi\u00f3n incorrecta tiene implicaciones para el maestro\u201d.<\/span><\/p>\n

Por tanto, la diseminaci\u00f3n y alcance de influencia de las sectas Tao\u00edstas es muy limitada, \u00e9sta es la raz\u00f3n n\u00famero uno por la cual s\u00f3lo unos cuantos saben sobre Tao\u00edsmo en el extranjero. Hoy en d\u00eda, el deseo de riquezas o bienestar material en la sociedad ha tomado un giro perverso. Muchos de los maestros con Gongs superiores ya han dejado este mundo o han renunciado a \u00e9l, han escapado del mundo llevando una vida en reclusi\u00f3n, sin ser contaminados por los deseos del mundo. El deseo de ganancia ha dominado los pensamientos y corazones apasionados de las personas que no tienen valor, enga\u00f1ando y maltratando a sus maestros, extinguiendo y exterminando a sus maestros, traicionando su promesa y compromiso para con sus maestros y en alcanzar del Tao. Ellos, adem\u00e1s, colaboran con personas ponderosas y con grandes influencias, enga\u00f1an al mundo y roban fama que no merecen. Las personas brillantes pueden percibir su intenci\u00f3n con una sola mirada, mas aquellos que sean nuevos estudiantes deben realizar un escrutinio y ser cautelosos. Cuando uno escucha las palabras de personas sin valor y observa su comportamiento, es sencillo reconocerlos e identificarlos. Uno debe aplicar este principio para evitar gastar mucho dinero, tiempo y su propia vida.<\/span><\/p>\n

\u201cLa puerta para la iluminaci\u00f3n est\u00e1 abierta para todos, <\/span>
\n mas s\u00f3lo aquellos que tienen el destino la cruzar\u00e1n\u201d<\/span><\/p>\n

\"Wudang<\/a>

Kung Fu de Wudang<\/span><\/strong><\/em><\/p><\/div>\n

En el pasado, las monta\u00f1as de Wudang pasaron por tiempos muy ca\u00f3ticos. Para evitar situaciones de guerra, algunos altos sacerdotes y maestros ceremoniales que ten\u00edan grandes habilidades y conocimiento de m\u00e9todos y t\u00e9cnicas estuvieron deambulando en zonas rurales, volviendo a la vida secular. Con el prop\u00f3sito de asegurar la supervivencia y distribuci\u00f3n del conocimiento Tao\u00edsta, ellos transmitieron algunos pocos ejercicios f\u00edsicos (forma y estructura) de Kung Fu entre la gente com\u00fan. Estas transmisiones tomaron la forma de Tai Chi Quan (Tai Ji Quan), Xing Yi, Ba Gua Zhang, los Nueve Palacios (Nine Palaces<\/em>) y muchas otras sectas y formas. Estas ense\u00f1anzas han pasado a\u00f1os de severas pruebas, esta es la raz\u00f3n por la cual hoy en d\u00eda cada vez hay menos conocimiento con este nivel de profundidad, riqueza y misterio. Cuanto m\u00e1s pasa el tiempo menos influencia tiene el Tao\u00edsmo. La transmisi\u00f3n de los ejercicios f\u00edsicos de Kung Fu tambi\u00e9n tiene requerimientos muy altos. De acuerdo a la base de los diez preceptos de las sectas Tao\u00edstas, se desarroll\u00f3 una serie de instrucciones que proh\u00edben la transmisi\u00f3n de conocimiento.<\/span><\/p>\n

Existen diez instrucciones en total, presentadas a continuaci\u00f3n:<\/span><\/strong><\/p>\n

    \n
  1. Deslealtad y carencia de devoci\u00f3n y consideraci\u00f3n hacia tus padres; no transmisi\u00f3n<\/span>
    \n 02. Falta de benevolencia y rectitud; no transmisi\u00f3n<\/span>
    \n 03. Coraz\u00f3n-mente peligroso y afici\u00f3n o gusto por la pelea; no transmisi\u00f3n<\/span>
    \n 04. Car\u00e1cter y virtud de bajo nivel; no transmisi\u00f3n<\/span>
    \n 05. Avaricia, consumo de alcohol y lujuria; no transmisi\u00f3n<\/span>
    \n 06. Falta de sinceridad; no transmisi\u00f3n<\/span>
    \n 07. Carencia de respeto e intenci\u00f3n de enga\u00f1ar a los verdaderos maestros; no transmisi\u00f3n<\/span>
    \n 08. Carencia de cualidades f\u00edsicas e ingenio; no transmisi\u00f3n<\/span>
    \n 09. Alardear de su propio talento y presumir; no transmisi\u00f3n<\/span>
    \n 10. Lenguaje sucio y abusivo, ser mentiroso; no transmisi\u00f3n<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    \u2026Y muchas m\u00e1s prohibiciones y tab\u00fas.<\/span>
    \n Cualquier estudiante que alcance este est\u00e1ndar posee el camino para convertirse en inmortal, independientemente de que sea parte o no de una secta Tao\u00edsta.<\/span>
    \n Si uno se embarca en la tarea de llevar a cabo su pr\u00e1ctica, estudio e investigaci\u00f3n\/experimentaci\u00f3n de forma duradera, profunda, y en algunos casos amarga, inevitablemente, en s\u00f3lo unos d\u00edas se convierte en una persona de un talento sobresaliente.<\/span>
    \n En resumen, para la cultivaci\u00f3n del prop\u00f3sito y la direcci\u00f3n del Kung Fu interno de Wudang, existen 19 palabras cuyo significado debe comprenderse:<\/span><\/p>\n

    Precepto, conducta, pu\u00f1o, espada, Gong, longevidad, medicina, rituales, talento, compa\u00f1ero, Tierra, virtud, sabidur\u00eda, comprensi\u00f3n, destino, alquimia, Tao, vac\u00edo, brillo\/brillantez.<\/span><\/p>\n

    Cualquier ense\u00f1anza que carezca de los aspectos o elementos antes mencionados no pueden ser consideradas transmisiones verdaderas de la escuela tradicional y ortodoxa de Kung Fu Interno de Wudang. El contenido es abundante y amplio, dif\u00edcil de explicar en profundidad. <\/span>
    \n En este resumen mencion\u00e9 s\u00f3lo algunos puntos, hablando ya de m\u00e1s. Los altos sacerdotes y disc\u00edpulos e investigadores avanzados se reir\u00edan de esto.<\/span><\/p>\n

    \n Monta\u00f1a del Caballo Blanco, Templo de los Cinco Inmortales, Hubei, China<\/span>
    \n Narrado por Xing De<\/span>
    \n Traducido al ingl\u00e9s por el disc\u00edpulo Cheng Cai, el 23 de Abril de 2015, <\/span>
    \n Traducci\u00f3n del ingl\u00e9s al espa\u00f1ol por la disc\u00edpula Cheng Ya, en diciembre de 2017.<\/span>\n<\/p>\n

     <\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Wudang Kung Fu \u2013 Wudang Gong Fu C\u00f3mo resolver la contradicci\u00f3n entre Artes de Combate y la compasi\u00f3n. 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