{"id":6034,"date":"2013-07-12T21:52:21","date_gmt":"2013-07-13T04:52:21","guid":{"rendered":"http:\/\/fiveimmortals.com\/wudang-kung-fu\/?lang=it"},"modified":"2024-01-07T16:14:54","modified_gmt":"2024-01-07T16:14:54","slug":"wudang-kung-fu","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/fiveimmortals.com\/wudang-kung-fu\/?lang=it","title":{"rendered":"Wudang Kung Fu"},"content":{"rendered":"

Wudang Kung Fu – Wudang Gong Fu<\/span><\/span><\/h4>\n
Come risolvere la contraddizione fra arti di combattimento e compassione<\/span><\/h6>\n
\"Wudang<\/a>

Wudang Kung Fu Grandmaster of Chun Yang Lineage.<\/strong><\/em><\/a><\/span><\/p><\/div>\n

Tutto il Kung Fu (Gong Fu), includendo la conoscenza del Kung Fu di Wudang che Li Shifu dal Picco del Cavallo Biancoha ricevuto, cade sotto la definizione di antico Kung Fu tradizionale e si puo’ riassumere nell’essenza delle arti marziali interne ed esterne. Le tecniche di base e le forme sono insegnate in accordo a metodi di insegnamento tradizionali. Nel tempio la pratica delle arti marziali e’ combinata con la coltivazione della propria virtu’, morale e del proprio carattere.<\/p>\n

Trasmissioni:<\/span><\/strong><\/p>\n

Wudang Kung Fu (Gong Fu) Tai Chi di Wudang stile acqua e fuoco, Wudang Tai Chi spingere con le mani, Ji Ben Gong, Qi Gong di Wudang della protezione del corpo del Gran Carro, Spada di Wudang delle Sette Stelle, Spada di Wudang del Cuore di Drago, Taijiquan di Wudang, Palmo di Wudang degli otto trigrammi del Gran Carro, Abilita’ speciali che includono il Palmo del Fango Giallo, Prenetrare la Montagna,Palmo della Sabbia d’Accaio, tecniche di presa, abilita’ del Braccio di Ferro, abilita’ della protezione del corpo e Qing Gong oltre che altri metodi trasmessi in segreto.<\/p>\n

\"jj\"<\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Come risolvere la contraddizione tra arti di combattimento e compassione<\/span><\/strong><\/p>\n

Origine, scopi e principi fondamentali<\/span><\/strong><\/p>\n

La parola Kung Fu come tale non esisteva nella Cina antica. Secondo I documenti piu’ antichi 2500 anni fa esistevano le abilita’ militari, tecniche di combattimento con spada e a mani nude. Queste abilita’ si svilupparono per diverse migliaia di anni prima dell’esistenza della polvere da sparo e armi da fuoco e furono tramandate centinaia di sette. I metodi tramandati nella socita’ erano noti come tecniche di arti marziali. Queste furono tramandate e disseminate fino ai tempi odierni e solo allora vennero classificate come arti marziali cinesi e Kung Fu.<\/p>\n

Il Kung Fu puo’ essere separato in due categorie dal punto di vista degli esercizi fisici e dei principi:<\/span><\/p>\n

Kung Fu Interno- Nei Jia Gong Fu<\/span><\/p>\n

Kung Fu Esterno- Wai Jia Gong Fu<\/span><\/p>\n

Il Kung Fu esterno usa pratiche esterne per rinforzare I tendini, ossa e pelle. Le ue caratteristiche sono forza e ferocia ed e’ rappresentato dal tempio di Shaolin in Cina. Il Kung Fu interno usa pratiche interne per rinforzare il proprio campo energetico e il proprio \u201c Vero Qi\u201d. I suoi principali obbiettivi sono il vuoto, agilita’, rotondezza e morbidezza. Wudang e’ la sua scuola ortodossa e tradizionale. Per questo il mondo del Kung Fu riverisce Shaolin a nord e Wudang a sud. La Storia del Kung Fu di Wudang e’ vasta e profonda.<\/p>\n

\"Wudang<\/a>

Wudang Kung Fu<\/span><\/strong><\/em><\/p><\/div>\n

Contiene profonde tradizioni e filosofie della Cina antica. La sua dottrina e’ centrata sul unire gli antichi concetti Cinesi come quelli dello Yin e dello Yang, dei Cinque Elementi, del Libro delle Mutazioni, dei Trigrammi e della naturalezza con I principi e tecniche di pugno, le teorie del gong-abilita’ e le tecniche di combattimento e tattiche militari. Inoltre la storia pone importanza sul concetto di universo come un’unita’, un corpo olitico. Pone anche in rilievo il concetto di uniicazione di terra e uomo attraverso la gentilezza del Dao e ha come scopo principale la sublimazione delle 10000 cose. La nozione di Dao che egue la via della naturalezza e’ considerato la fonte. Applica metodi per combinare movimeto e immobilita’, per coltivare sia l’interno che l’esterno, per unire gli opposti.<\/p>\n

\u201cPrevenire che qualsiasi forma di male entri nel proproio campo energetico e portare a termine innumerevoli atti benevoli e’ visto come una scala per il paradiso.\u201d<\/span><\/p>\n

Uno spera di essere in grado di sublimarsi e trasformarsi con la coltivazione di se stessi e del proprio carattere virtuoso cosi come della propria benevola fede negli Immortali taoisti e la reverenza per gli Dei del Paradiso Viola, I Saggi Celesti e I Perfetti. La direzione e lo scopo del Kung Fu di Wudang e’ di ottenere compassione e protezione da forme di vita piu’ elevate e saggezza dalle dimensioni piu’ elevate, per accedere a un potenziale piu’ grande del corpo umano, per ottenere \u201cGong dello Spirito\u201d, un’ abilita’ che va’ oltre il mondano e che stupisce il mondo intero. Ci sono anche le differenze fra il Kung Fu daoista e il Kung Fu in societa’ che si manifestano nell’ origine e negli eccezionali risultati del miracoloso Kung Fu di Wudang.<\/p>\n

L’Unificazione di Arti Marziali e Dao<\/span><\/strong><\/p>\n

Le teorie e le basi del Kung Fu di Wudang sono originate dall’Yi Jing, dagli otto trigrammi e dal Dao De Jing di Lao Zi che hanno tutti a che fare con il Dao. Gli antichi credevano nell’esistenza del supremo ed eterno Grande Dao del Cielo e della Terra.<\/p>\n

\u201cDa’ vita e fa’ crescere le 10 000 cose;<\/span><\/p>\n

ma dall’altra parte controlla e inibisce le 10 000 cose.<\/span><\/p>\n

E’ senza forma e senza apparenza, senza inizio ne fine;<\/span><\/p>\n

Il Cielo e’ il padre e la Terra e’ la madre che moltiplica le miriadi di esseri.<\/span><\/p>\n

In questo stato di calma, soffice e cedevole, proteggendo la femmina.<\/span><\/p>\n

Non-azione e non-contesa; la sua volizione si dispiega davanti agli occhi;<\/span><\/p>\n

dalla sua grandezza alla sua piccolezza, dentro e fuori, contiene tutto;<\/span><\/p>\n

dal suo macrocoso al suo microcosmo,<\/span><\/p>\n

Osserva le leggi del movimento dalla via lattea a protoni e quarks;<\/span><\/p>\n

Il pattern di movimenti circolari interconnessi<\/span><\/p>\n

I cerchi sono la forza che muove l’universo, la forza vitale e’ dietro ogni essere vivente,<\/span><\/p>\n

l’impeto della catena interminabile della vita.<\/span><\/p>\n

E’ il tema ricorrente di tutte le forme di vita.\u201d<\/span><\/p>\n

Il Kung Fu di Wudang ritiene il Dao l’origine da cui poi derivono le specifici metodi per praticare tecniche di pugno. Tutte le teorie ovviamente devono essere in accordo con l’orbita del Dao, I suoi movimenti circolari, le sue trasformazioni e I suoi cicli<\/p>\n

\"Wudang<\/a>

Wudang Kung Fu<\/strong><\/em><\/span><\/p><\/div>\n

Questi cerchi sono incorporati in ogni aspetto:<\/span><\/strong><\/p>\n

In movimento, rotazione, rivoluzione e cambiaento. I cerchi sono nelle Stelle Celesti di Wudang [il gran carro], gli otto trigrammi [ba gua zhang], spada di Wudang del Cuore di Drago del Gran Carro, Taiji acqua-fuoco di Wudang e in altri esercizi fisici e metodi di camminata che ugualmente pongono importanza nei cerchi e nel disegnare cerchi. Questi pattern sono praticati ovunque: piccoli cerchi, grandi arcchi che comprendono piccoli archi, cerchi orizzontali, cerchi verticali,obliqui, cerchi del tessere la seta, cerchi a forma di otto e cosi’ via.Questi tipi di cerchi, rotazioni, circolazione e movimento appartengono alle arti marziali interne di Wudang e sono il piu’ grande tratto distintivo rispetto ad altri stili di Kung Fu.<\/p>\n

Arti Marziali di Wudang, Meedicna e Longevita’<\/strong><\/span><\/p>\n

Il Kung Fu di Wudang incorpora la reverenza, il seguire e ilpredicare il Dao. Pone una grande importanza sulla coltivazione dell’ essenza, del qi e dello spirito [tre tesori] del corpo umano. Qualsiasi metodo che sia meditazione in piedi o da seduti, esercizi in movimento come Yoga Daoista, Longevita’, Qi Gong o pratiche segrete pone importanza su quanto segue:<\/p>\n

\u201craffina la saliva in essenza,<\/span><\/p>\n

raffina l’essenza in qi,<\/span><\/p>\n

raffina il qi in spirito,<\/span><\/p>\n

raffina lo spirito e torna al vuoto,<\/span><\/p>\n

raffina il vuoto e unisciti con il Dao.\u201d<\/span><\/p>\n

Cosi’ uno e’ in grado di elevarsi costantemente e sublimare. Tutti I metodi mettono in pratica la regolazione del cuore-mente, regolazione del resspiro, regolazione del corpo portate avanti dall’inizio alla fine. Indipendentemente dalla tecnica di Kung Fu, l esercizio fisico esterno di mano, occhio, corpo, metodo e tecnica di camminata enfatizzano la trasformazione di yin e yang, l’arco circolare, la tessitura della seta, la combinazione di movimento e di immobilita’. Inoltre sottolineano che nel morbido c’e’ il duro e nel duro il morbido. L’attenzione fondamentale e’ posta sul \u201cVero Qi\u201d interiore e nel conservare e accomulare essenza, qi e spirito [ Jing,Qi,Shen] per aumentare la propria forza, il proprio potere e il proprio Gong [abilita’] intrinsechi.<\/p>\n

\"Wudang<\/a>

Wudang Kung Fu<\/span><\/strong><\/em><\/p><\/div>\n

Entrambi gli aspetti, interno ed esterno, devono essere centrati e retti [es. Il corpo deve essere dritto e il carattere giusto], rilasssato e tranquillo, pacifico e comodo, soffice e dinamico.Uno deve porre il proprio Campo del Cianabro [Dan Tian] e Porta della Vita [Ming Men] come centro e nucleo del movimento della trasformazione, della pratica e raffinamento. Uno dovrebbe considerare il libero fluire di qi, sangue e fluidi nei meridiani e un corpo forte e sano come I primi prerequisiti. Se uno vuole capire la causa dei mali delle persone deve comprendere I principi dei Cinque Organi Zang e il meccanismo dei meridiani. Uno deve comprendere I metodi per regolare essenza,qi, spirito,sangue e fluidi corporei e I principi della longevita’ e l’arte medica trasmessa dal capo fisico Qi Bo e dall’Imperatore Giallo.<\/p>\n

\u201ccon una piccola abilita’ si e’ in grado di curare le proprie ferite;<\/span><\/p>\n

capaci di riaggiustare le prooprie malattie.<\/span><\/p>\n

Con grandi abilita’ si e’ in grado di curare e beneficiare le persone;<\/span><\/p>\n

capaci di fare buone azioni nella societa’ e salvare la vita delle persone.\u201d<\/span><\/p>\n

e uno praticase il Kung Fu esternamente e coltivasse la benevolenza e l’amore internamente, se uno accumulasse essenza e aumentasse il proprio qi allora la sua costituzione fisica e il potere del suo gong inizialmente debole crescerebbe gradualmente piu’ e piu’ forte.Se uno continuase ad allenarsi cosi’ per lungo tempo allora attraversera’ certamente dei cambiamenti biologici e vivra’ la sublimazione della consapevolezza e della mente.<\/p>\n

L’abilita’ triviale di sottomettere il nemico<\/p>\n

Le arti marziali di Wudang sono viste come una forma di Kung Fu dato che I metodi di attacco e difesa certamente incorporano pratiche e pragmatiche appplicazioni di combattimento. Quindi il Kung Fu di Wudang viene lodato dai circoli di arti marziali. Per quanto riguarda il combattimento con la spada,tecniche di pugno, c’e’ conoscenza nella societa’ degli esercizi fisici, delle forme[taolu] e delle abilita’ speciali. Ma esiste anche quello di cui le persone comuni fuori dalle sette religiose non sono a conoscienza e che si trova a un livello piu’ profondo e che comprende mudra [simboli di mani], rituali, mantra[invocazioni],talismani, taboo, qi e arti. Inolltre fra questi metodi anche il camminare lungo le sette stelle celesti e seguire il Gran Carro, il metodo di divinazione \u201cQi Men Jia\u201d, rituali daoisti e arti taoiste che permettono di sconfiggere facilmente dieci persone.<\/p>\n

\"Wudang<\/a>

Wudang Kung Fu<\/span><\/strong><\/em><\/p><\/div>\n

Gli aspetti di livello piu’ profondo richiedono lacomunicazione e la cooperazione con poteri misteriosi derivanti da dimensioni elevate attraverso pratiche cerimoniali secondo certi requisiti. Inoltre e’ possibile ottenere un uguale ranco con gli immortali e I messaggeri celesti. Raggiungere questo punto e’ considerato la sublimazione a un piu’ alto livello di Kung Fu. Spirito e forma [corpo e mente] si sono uniti per diventare uno.Lo studio del meta-fisico e dell’immateriale trescende la forma fisica e l’apparenza. Per arggiungere questo livello I requisiti per le qualita’ della Via, della virtu’ e del carattere del praticante sono gia ben oltre la persona comune e sono molto piu’ stretti.<\/p>\n

Il Dao De Jing dice:<\/span><\/p>\n

Le armi sono strumenti di cattivo auspico;<\/span><\/p>\n

Dovrebbero essere usati solo come ultima risorsa.\u201d<\/span><\/p>\n

Il Daoismo promuove il rispetto della vita, la preziosita’ della vita. L’armonia, l’umilta’ e la tolleranza; questo e’ il Dao della benevolenza e della compassione Il Daoismo scoraggia guerre, ferire, danneggiare, trattenere, competere e prendere qualcuno con la forza; questo e’ il Dao della spietatezza e della crudelta’. In passato il patriarca Lu Dong Bin ha beneficiato il mondo e salvato la vita delle persone; il patriarca Qiu Chu Ji in uno fra I suoi atti benevoli pose fine alle uccisioni di Genghis Khan. Inoltre le sette daoiste possiedono abilita’ di combattimento ma non competono per la supreazia perche’ ritengono le abilita’ di cobattimento come conoscenza superficiale e futile. Questo punto di vista e’ dato dalla loro fede e dei loro precetti di disciplina monastica cosi come dal loro credo nella nozione di Via e Virtu’<\/p>\n

Il Kung Fu e’ solo un trampolino di lancio per qualcosa di molto piu’ elevato.<\/span><\/p>\n

La Virtu’ delle arti marzialie entrare nel Dao<\/span><\/p>\n

Il Kung Fu di Wudang e’ originato dalle sette taoiste. L’esperto di Kung Fu di alto livello della scuola interna tradizionale di Wudang deve unificare il Dao, le arti marziali e le arti curative. L’alto sacerdote e il maestro di cerimonia deve accettere I tre rifugi [ Dao, scritture e maestri] e seguire I precetti, riverire e seguire il Dao. I precetti sono per prevenire che uno usi la conoscenza passata, praiche ignoranti e condotta scellerata, per sconfiggere l avarizia delle persone comuni, I desideri, la rabbia, lo stupore e altre miriadi di tipi di delusioni vuote. Servono anche a impedire di diventare coivolti e disturbati dalla vivace superficialita’ della societa’ al punto che il cuore-mente diventa stanco, lo spirito consumato, l’essenza e il qi esausti.<\/p>\n

\u201cse il cuore-mente e la condotta non sono retti,<\/span><\/p>\n

desidero e avarizia diventano infini.<\/span><\/p>\n

Qi e sangue diventano inevitabilmente disordinati.<\/span><\/p>\n

I meridiani, il sistema endocrino e il campo energetico saranno sicuramente influenzati.<\/span><\/p>\n

La causa e l’effetto si corrispondono.<\/span><\/p>\n

L’ effetto segue la propria condotta come l’ombra segue una persona.<\/span><\/p>\n

Se uno viola I precetti del Dao,<\/span><\/p>\n

come potrebbe ottenere una lunga vita?’<\/span><\/p>\n

Se il cuore-mente e’ giusto e la condotta rett, qi e sangue fluiscono liberamente. Il corpo sara’ comodo e non ci sara’ confusione, il \u201cVero Qi’ sara’ accumulato e assemblato. Con un piccolo Gong[abilia’] uno puo’ rimuovere la propria malattia e prolungare la vita. Quando il Gong diventa un grande Gong allora uno e’ in grado di iniziare a trasformare il proprio corpo, I meridiani, il qi e il sangue nella fondazione di base dell’alchemia interna. Raggiungere questo punto e’ gia al di sopra dello sudio del Kung Fu, una sublimazione che raggiunge il livello elevato di studio dell’universo e della vita.<\/p>\n

La selezione daoista dei discepoli nelle varie ere e’ sempre stata estremamente severa. Il requisito principale per questo tipo di trasmissione e’ la selezione dello studente da parte dell’insegnante. La trasmissione orale del maestro, le istruzioni al cuore-mente [ instillare conoscenza attraverso metodi senza forma] sono la priorita’.<\/p>\n

\"Mount<\/a>

Wudang Kung Fu<\/span><\/strong><\/em><\/p><\/div>\n

La trasmissione di alto livello della conoscienza del Kung Fu di Wudang spesso dipende dalle istruzioni del cuore-mente del maestro oltre che dalla saggezza e realizzazione del discepolo. La natura del cuore-mente e le qualita’ del carattere devono aver attraversato molte esaminazioni durante tutto l’anno fino al punto in cui il maestro architetta trappole inapettate nello scuro per valutare I pensieri dello studente, testandolo contiuamente. Inoltre un giuramento deve essere fatto, un voto deve essere preso. Uno deve sottoporsi a una cerimonia in uno sopazio rituale daoista, fare una supplica, una preghiera sincera, implorando I saggi chiedendo la loro compassione e protezione. I requisiti includono anche studiare scritture taoiste come il Dao De Jing, la Scrittura del Talismano Nascosto [Yin Fu Jing], la Scrittura della Corte Gialla [Huang Ting Jing], l’ Yi Jing, il Classico Interno dell’Imperatore Giallo [Huang Di Nei Jing], le Preziose Istruzioni del Padre Fondatore [Zu Shi Bao Xun], Azione e Risposta in Accordo con la Grande Altezza [Tai Shang Gan Ying Pian] e molte altre scritture. Uno deve accettare I precetti del tempio taoista come I tre rifugi, I cinque precetti di base e I dieci precetti della realizzazione iniziale [il primo grado di precetti] e I precetti dell’ Immortale Celeste [ultimo grado di precetti]. In caso di violazioni minori il dicepoloe’ punito con l’inginocchiarsi per il tempo necessario a un incenso per bruciare completamente. In casi piu’ seri sara’ disciplinato con un bastone di bamboo e una frusta di pelle, Il loro Gong [abilita’] sara’ tolto e lo studente epulso dalle porte del tempio. Se uno capisce questo sapra’ che la coltivazione del Kung Fu di alto livello e’ ardua e assulutamente non facile.<\/p>\n

Per questo I maestri del passato dissero:<\/span><\/p>\n

\u201cE’ meglio perdere la trasmissione per sempre invece che passarla in modo disordinato.<\/span><\/p>\n

La trasmissione disordinata ha conseguenze per il maestro.\u201d<\/span><\/p>\n

La disseminazione e la sfera di influenza delle sette taoiste sono molto ristrette, questa e’ la ragione principale pochi sanno del Daoismo all’estero. Oggigiorno nella societa’ il desidero di ricchezza materiale ha preso una piega perversa. Molti dei maestri di grande Gong [abilita’] hanno gia’ rinunicato o abbandonato il mondo, vivendo una vita da reclusi, senza essere contaminati dai desideri mondani.Il desiderio di guadagno ha dominato I pensieri delle persone indegne ha infettato I loro cuori, imbrogliando I loro maestri, estinguendoli e sterminandoli, tradendo l’impegno preso e abbandonando il Dao. Inoltre collaborano con persone influenti e potenti, ingannano il mondo e rubano fama immeritata. Ma le persone luminose penetrano le loro intenzioni in uno sguardo, ma I nuovi studenti e I novizi devono essere cauti. Quando uno ascolta le parole delle persone indegne e ne osserva il comportamento non e’ difficile riconoscerle e identificarle. Uno dovrebbe applicare questo pricipio per evitare di spendere molto denaro, sprecare il proprio tempo e la propria vita.<\/p>\n

\u201cLa porta dell’illuminazione e’ aperta er tutti,<\/span><\/p>\n

ma solo quelli che ne hanno il destino ci entreranno.\u201d<\/span><\/p>\n

\"Wudang<\/a>

Wudang Kung Fu<\/span><\/strong><\/em><\/p><\/div>\n

In passato I monti Wudang hanno attraversato tempi caotici in diverse occasioni. Per evitare I tempi di guerra alcuni alti sacerdoti e maestri di cerimonie hanno vagato nella campagna portandosi con loro le loro abilita’ e le loro tecniche, tornando alla vita secolare. Per assicurare la sopravvivenza e la distribuzione del sapere taoista hanno trasmesso alcuni esercizi fisici[forma e struttura] di Kung Fu fra le persone comuni. Queste trasmisioni presero poi forma nel Taijiquan, Xing Yi, Ba Gua Zhang, Nove palazzi e molte altre sette. Questi insegnamenti hanno attraversato anni di severi test, questa e’la ragione per cui oggigorno nella societa’ eite ancora meno conoscenza di questi contenuti profondi, abbondanti e misteriosi. Inoltre piu’ il tempo passa meno il Daoimo e’ influente. La tramissione degli esercizi fisici del Kung Fu nella ocita’ ha anch’esso requisiti molto elevati. Sulla base delle sette taoiste si ono evolute dieci istruzioni che proibivano la trasmissione della conoscienza. Queste dieci istruzioni recitano come segue:<\/p>\n

    \n
  1. Slealta’ e mancanza di pieta’ filiale, no trasmissione<\/span>\n
      \n
    1. mancanza di benevolenza e mancanza di giustizia;no trasmissione<\/span><\/li>\n
    2. Cuore-mente pericolosi e rissosita’;no trasmissione<\/span><\/li>\n
    3. Carattere e virtu’ bassi;no trasmissione<\/span><\/li>\n
    4. avarizia, alchool e lussuria;no trasmissione<\/span><\/li>\n
    5. mancanza di sincerita’;no trasmissione<\/span><\/li>\n
    6. mancanza di rispetto, imbrogliare I veri maestri;no trasmissione<\/span><\/li>\n
    7. mancanza di qualita’ fisiche e ottusita’;no trasmissione<\/span><\/li>\n
    8. gloriarsi del proprio talento e mettersi in mostra;no trasmissione<\/span><\/li>\n
    9. Lingua turpe e oscena, mentire;no trasmissione<\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      …e molte altre proibizioni e tabu’.<\/p>\n

      Qualsiai tudnte celto che sia in grado di raggiungere questo standard possiede gia’ il cammino per divetare un immortale, idipendentemente dal fatto che abbiano o non abbiano preso parte in una setta taoista. Se uno si imbarca su una lunga, profonda e pesante investigazione, ricerca e dura pratica uno diventera’ inevitabilmente con il tempo una persona di talento fuori dal comune.<\/p>\n

      I breve per il fine e la direzione per la coltivaione del Kung Fu interno di Wudang ci sono 19 parole il cui significato tutti devono comprendere.<\/p>\n

      Precetti, condotta, pugno, spada, gong[abilita’], longevita’, medicina, rituali, talento, compagno, terra, virtu’, saggezza, realizzazione, destino, alchemia, Dao, vuoto e luminosita’.<\/p>\n

      Qualsiasi isegnamento che machi di molte degli aspetti menzionati sopra non potrebbe possibilmete essere la vera trasmissione della scuola ortodossa e tradizionale del Kug Fu interno di Wudang. I contenuti sono abbondanti e vasti, difficili da spiegare in profondita’. In questo sommario ho menzionato alcuni punti, gia’ ho parlato a sproposito. Gli alti sacerdoti e alti scolari ne riderebbero.<\/p>\n

      Montana del Cavallo Bianco, Tempio dei Cinque Immortali, Cina<\/p>\n

      narrato da Xing De<\/p>\n

      23 Aprile 2015<\/p>\n

       <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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