{"id":2545,"date":"2013-07-12T21:52:21","date_gmt":"2013-07-13T04:52:21","guid":{"rendered":"http:\/\/fiveimmortals.com\/wudang-kung-fu-2\/"},"modified":"2024-01-07T16:14:43","modified_gmt":"2024-01-07T16:14:43","slug":"kung-fu-de-wudang","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/fiveimmortals.com\/kung-fu-de-wudang\/?lang=pt-pt","title":{"rendered":"Kung fu de Wudang"},"content":{"rendered":"

Gong fu de Wudang – Kung fu de Wudang<\/strong><\/span><\/h4>\n

Como resolver a contradi\u00e7\u00e3o entre as Artes de Combate e a Compaix\u00e3o<\/strong><\/span><\/p>\n

\"Wudang<\/a>

<\/u>Grande Mestre da Kung fu de Wudang da Linhagem Puro Yang (Chun Yang)<\/strong><\/a><\/span><\/p><\/div>\n

Todo o conhecimento de Kung fu (Gong fu), incluindo o Kung Fu de Wudang, aprendido pelo Li Shifu da Montanha do Cavalo Celestial foi recebido sob a tutela do antigo Kung fu tradicional, podendo ser resumido como a ess\u00eancia das Artes Marciais interna e externa, com os fundamentos e formas ensinados e instru\u00eddos, de acordo com os m\u00e9todos de ensino tradicionais. No templo, praticar as artes marciais, \u00e9 combinar em cada um, a virtude com a moral e o cultivo de um bom car\u00e1ter.<\/p>\n

Ensinamentos:<\/strong><\/p>\n

Kung fu de Wudang, Tai Chi de Wudang do Fogo e da \u00c1gua<\/a>, Tuishou Tai Chi de Wudang, Ji Ben Gong<\/a>, Qigong Avan\u00e7ado de Prote\u00e7\u00e3o da Ursa Maior (Dagong)<\/a><\/strong>,\u00a0 Espada das Sete Estrelas de Wudang<\/a><\/strong>,<\/strong>\u00a0 <\/strong>Espada do Cora\u00e7\u00e3o do Drag\u00e3o de Wudang<\/strong>, <\/strong>Tai Chi Chuan<\/strong> de Wudang<\/strong><\/a>, Palma dos Oito Trigramas do Cora\u00e7\u00e3o do Drag\u00e3o<\/a> e<\/strong> Habilidades Extraordin\u00e1rias incluindo:<\/a> A Palm<\/strong>a do Barro Amarelo<\/strong>, <\/strong>A Montanha<\/strong> Penetrante<\/strong>, A Palma da Areia de Ferro, <\/strong>Habilidades<\/strong> a Agarrar<\/strong>, <\/strong>Habilidade<\/strong> do Bra\u00e7o de Ferro<\/strong>, <\/strong>Habilidade<\/strong> de Proteger o Corpo<\/strong>, <\/strong>QingGong<\/strong><\/a>, al\u00e9m de um conjunto de m\u00e9todos ensinados secretamente.<\/strong><\/p>\n

\"jj\"<\/a><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Origem, Prop\u00f3sito e Princ\u00edpios Fundamentais<\/strong><\/span><\/p>\n

A palavra “Kung fu” assim expressa, n\u00e3o existia na antiga China. De acordo com os registros mais antigos, h\u00e1 2500 anos havia habilidades militares, t\u00e9cnicas de espada e de luta com m\u00e3os. Estas habilidades desenvolveram-se ao longo de milhares de anos, antes da exist\u00eancia de p\u00f3lvora e das armas de fogo, sendo ensinadas apenas dentro de algumas centenas de linhagens. Os m\u00e9todos que foram ensinados na sociedade foram referidos apenas como \u201ct\u00e9cnicas\u201d de artes marciais. Estas foram ensinadas e divulgadas at\u00e9 aos tempos atuais e s\u00f3 nesta \u00e9poca rotuladas de “Artes Marciais Chinesas<\/u>” (Wushu) e Kung fu.<\/p>\n

O Kung fu pode ser separado em duas categorias principais no que respeita aos exerc\u00edcios f\u00edsicos e aos princ\u00edpios:<\/span>
\nKung fu Interno \u2013 Nei Jia Kung fu<\/span>
\nKung fu Externo \u2013 Wai Jia Kung fu<\/span><\/p>\n

O Kung fu Externo usa pr\u00e1ticas externas para fortalecer como a\u00e7o os tend\u00f5es, ossos e pele dos praticantes. As caracter\u00edsticas deste s\u00e3o a dureza e a ferocidade, sendo representado na China pelos Templos dos Shaolin. O Kung fu Interno usa pr\u00e1ticas internas para fortalecer em cada praticante, o campo energ\u00e9tico e o seu “Qi Verdadeiro” interno. O principal objetivo \u00e9 o vazio, a agilidade, a circularidade e a suavidade. Wudang \u00e9 a escola tradicional e ortodoxa desta t\u00e9cnica. Portanto, o Mundo do Kung fu reverencia os Shaolin no Norte e venera o Wudang no Sul. A hist\u00f3ria do Kung fu de Wudang ao longo do tempo \u00e9 remota, ampla e profunda.<\/p>\n

\"Wudang<\/a>

Kung fu de Wudang<\/span><\/p><\/div>\n

Cont\u00e9m as profundas filosofias e tradi\u00e7\u00f5es da cultura chinesa. A doutrina \u00e9 centrada na harmoniza\u00e7\u00e3o dos conceitos chineses antigos, como o Yin-Yang, as Cinco Transforma\u00e7\u00f5es, Yi Jing: o Livro das Muta\u00e7\u00f5es, os Oito Trigramas e a Naturalidade com os princ\u00edpios e Habilidades do Punho, as teorias da Habilidade \u00danica, a t\u00e1tica militar e de combate na atualidade. A hist\u00f3ria coloca-lhe a import\u00e2ncia no conceito do universo como um todo, como corpo hol\u00edstico. Al\u00e9m disso, considera o conceito da unifica\u00e7\u00e3o do C\u00e9u e do Humano atrav\u00e9s da grande bondade do Tao (Dao) e da sublima\u00e7\u00e3o das dez mil coisas, como sendo o seu principal prop\u00f3sito. A no\u00e7\u00e3o do “Tao seguindo o caminho natural” \u00e9 considerada a fonte desta. Aplicando m\u00e9todos que combinam movimento e quietude, cultivando tanto o interno como o externo na uni\u00e3o dos opostos.<\/p>\n

“Impedir que qualquer forma de mal penetre no campo energ\u00e9tico e perseguir inumer\u00e1veis \u200b\u200batos benevolentes, \u00e9 visto como uma escada para o c\u00e9u.”<\/span><\/p>\n

Cada um de n\u00f3s espera ser capaz de sublimar-se e transformar-se atrav\u00e9s do cultivo do pr\u00f3prio eu e do desenvolvimento de um car\u00e1ter virtuoso, bem como atrav\u00e9s da devotada confian\u00e7a nos Imortais Tao\u00edstas e da rever\u00eancia aos deuses do C\u00e9u Roxo, dos s\u00e1bios celestiais e dos Iluminados. A dire\u00e7\u00e3o e objetivos do Kung fu de Wudang s\u00e3o o de obter a compaix\u00e3o e a prote\u00e7\u00e3o das formas de vida superiores, assim como as sabedorias de alta dimens\u00e3o, para abrir o potencial ainda maior do corpo humano e alcan\u00e7ar o “Esp\u00edrito do Kung”, uma habilidade al\u00e9m do mundano, espantando o mundo. Estas s\u00e3o tamb\u00e9m as diferen\u00e7as entre o Kung fu na sociedade e o milagroso ‘Kung fu Tao\u00edsta de Wudang’, que se manifesta de forma distinta pela origem e os efeitos excecionais deste.<\/p>\n

A Unifica\u00e7\u00e3o das Artes Marciais e do Tao<\/strong><\/span><\/p>\n

As teorias e a funda\u00e7\u00e3o do Kung fu de Wudang t\u00eam origem no ancestral Yi Jing, nos oito trigramas e no Tao Te Ching de Laozi, todos estes relacionados com o Tao. Os antigos acreditavam na exist\u00eancia do primordial, supremo e eterno Grande Tao do C\u00e9u e da Terra.<\/p>\n

“D\u00e1 \u00e0 luz e desenvolve as dez mil coisas;<\/span>
\nMas por outro lado, tamb\u00e9m controla e inibe as dez mil coisas.<\/span>
\n\u00c9 sem forma e sem apar\u00eancia, sem come\u00e7o nem fim;<\/span>
\nO C\u00e9u \u00e9 o seu pai e a Terra \u00e9 a sua m\u00e3e multiplicando a mir\u00edade de seres.<\/span>
\nNeste estado de calma, suavidade e rendi\u00e7\u00e3o, salvaguarda o feminino;<\/span>
\nN\u00e3o agindo e n\u00e3o contendo; A vontade deste desdobra-se diante dos olhos;<\/span>
\nDa sua grandeza \u00e0 pequenez, dentro e fora, tudo compreende;<\/span>
\nDo seu macrocosmo ao microcosmo.<\/span>
\nObservamos as leis do seu movimento, desde a via l\u00e1ctea aos prot\u00f5es e quarks;<\/span>
\nO padr\u00e3o interligado dos movimentos circulares.<\/span>
\nOs “C\u00edrculos” s\u00e3o a for\u00e7a motriz do universo, a for\u00e7a vital por tr\u00e1s de todos os seres vivos,<\/span>
\nO \u00edmpeto da cadeia da vida sem fim.<\/span>
\n\u00c9 o eterno leitmotiv de todas as formas de vida.”<\/span><\/p>\n

O Kung fu de Wudang considera o Tao como a sua raiz, o que leva aos m\u00e9todos espec\u00edficos da pr\u00e1tica das Habilidades do Punho. Todas as teorias, como \u00e9 claro, devem concordar com a \u00f3rbita do Tao, com os movimentos circulares deste, as transforma\u00e7\u00f5es e as circula\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

\"Wudang<\/a>

Kung fu de Wudang<\/span><\/p><\/div>\n

Estes c\u00edrculos s\u00e3o incorporados em todos os aspetos:<\/span><\/p>\n

Revolver, rodar, mover e mudar, est\u00e3o integrados nas Estrelas Celestiais de Wudang (Ursa Maior), na Palma dos Oito Trigramas (Baguazhang), na Esgrima de Wudang do Cora\u00e7\u00e3o do Drag\u00e3o pela Ursa Maior, no Tai Chi \u00c1gua-Fogo de Wudang e noutros exerc\u00edcios f\u00edsicos, as t\u00e9cnicas de caminhar tem igualmente presente, o andar em c\u00edrculos e a desenhar c\u00edrculos. Em tudo, estes padr\u00f5es circulares s\u00e3o praticados: pequenos c\u00edrculos, grandes arcos com pequenos arcos, c\u00edrculos horizontais, c\u00edrculos verticais, c\u00edrculos obl\u00edquos, c\u00edrculos de seda, Oito C\u00edrculos Moldados, e assim por diante. Estes tipos de c\u00edrculos, rota\u00e7\u00f5es, circula\u00e7\u00f5es e padr\u00f5es de movimento, pertencem realmente ao Kung fu Interno de Wudang e s\u00e3o a diferen\u00e7a principal em rela\u00e7\u00e3o a outros estilos de Kung fu.<\/p>\n

Artes Marciais de Wudang, Medicina e Longevidade<\/strong><\/span><\/p>\n

O Kung fu de Wudang encarna a rever\u00eancia, seguindo e anunciando o Tao. Atribui grande valor ao cultivo da ess\u00eancia, do Qi e do esp\u00edrito no corpo humano (Os Tr\u00eas Tesouros).<\/p>\n

Independentemente de estar em medita\u00e7\u00e3o sentado, em p\u00e9 ou deitado, movendo-se por exerc\u00edcios como o Qigong Primordial (Daoyin), Longevidade, Qigong ou pr\u00e1ticas secretas, todos os m\u00e9todos enfatizam sobre:<\/p>\n

“Refinar a saliva em ess\u00eancia;<\/span>
\nRefinar a ess\u00eancia em Qi;<\/span>
\nRefinar o Qi em esp\u00edrito,<\/span>
\nRefinar o esp\u00edrito e retornar ao vazio;<\/span>
\nRefinar o vazio e unir-se com o Tao.”<\/span><\/p>\n

Assim, \u00e9-nos poss\u00edvel elevar e sublimar progressivamente. Todos os m\u00e9todos focam-se na regula\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o-mente, na regula\u00e7\u00e3o da respira\u00e7\u00e3o, na regula\u00e7\u00e3o do corpo, que \u00e9 presente do in\u00edcio ao fim. Independentemente da t\u00e9cnica de Kung fu, os exerc\u00edcios f\u00edsicos externos das m\u00e3os, olhos, corpo, m\u00e9todo e pr\u00e1ticas de caminhar enfatizam a transforma\u00e7\u00e3o do Yin e Yang, a circularidade, o Desenrolar da Seda, a combina\u00e7\u00e3o de movimento e quietude. Sublinhando, que dentro da suavidade h\u00e1 dureza e dentro da dureza h\u00e1 suavidade.<\/p>\n

O foco principal est\u00e1 na circula\u00e7\u00e3o do “verdadeiro Qi” interno do corpo e na conserva\u00e7\u00e3o e recolhimento da ess\u00eancia, do Qi e do esp\u00edrito (Jing, Qi, Shen) para aumentar a pr\u00f3pria for\u00e7a intr\u00ednseca, poder e Kung (gong \/ habilidade).<\/p>\n

\"Wudang<\/a>

Kung fu de Wudang<\/span><\/p><\/div>\n

Ambos os aspetos, o interno e o externo, devem aderir ao enraizamento e \u00e0 retid\u00e3o (i.e., o corpo f\u00edsico tem ser reto e o seu car\u00e1ter justo), relaxado e tranquilo, pac\u00edfico e confort\u00e1vel, suave e din\u00e2mico. \u00c9 necess\u00e1rio estabelecer o “Campo de Cin\u00e1brio” (Dantian) e o “Port\u00e3o da Vida” (Ming Men) como cerne e n\u00facleo de movimento, transforma\u00e7\u00e3o, pr\u00e1tica e refinamento. Deve considerar como o primeiro pr\u00e9-requisito promover o livre curso do seu Qi, sangue e fluidos nos meridianos e em estabelecer um corpo forte e robusto, livre da doen\u00e7a. Se quer entender as causas da doen\u00e7a nas pessoas, \u00e9 preciso compreender os princ\u00edpios dos cinco \u00d3rg\u00e3os Zang e o mecanismo dos meridianos. \u00c9 necess\u00e1rio entender os m\u00e9todos para regular a ess\u00eancia, Qi, esp\u00edrito, sangue e fluidos, assim como, os princ\u00edpios da longevidade e da arte da medicina chinesa, como transmitida pelo m\u00e9dico-chefe Qi Bo e o Imperador Amarelo.<\/p>\n

“Com fracas habilidades \u00e9 poss\u00edvel curar as pr\u00f3prias les\u00f5es;<\/span>
\nSendo-se capaz de reajustar as pr\u00f3prias doen\u00e7as.<\/span>
\nCom \u00f3timas habilidades \u00e9-se capaz de curar e beneficiar as pessoas;<\/span>
\nCapaz de fazer boas a\u00e7\u00f5es na sociedade e resgatar a vida das pessoas.”<\/span><\/p>\n

Se praticamos externamente o Kung fu e cultivamos internamente a benevol\u00eancia e o amor, se acumulamos a ess\u00eancia e constru\u00edmos o Qi, melhoraremos a constitui\u00e7\u00e3o f\u00edsica e o inicialmente fraco, poder do kung (gong)<\/em>. Continuando a praticar desta maneira iremos ent\u00e3o fortalecer-nos cada vez mais. A longo prazo, teremos certamente mudan\u00e7as biol\u00f3gicas e passaremos pela sublima\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia e da mente.<\/p>\n

 <\/p>\n

A Habilidade Trivial de Dominar um Inimigo<\/strong><\/p>\n

As Artes Marciais de Wudang s\u00e3o consideradas como uma forma de Kung fu, uma vez que os m\u00e9todos de ataque e de defesa, aplicados em combate, s\u00e3o pr\u00e1ticos e pragm\u00e1ticos nas lutas. Assim, o Kung fu de Wudang recebe elogios dos c\u00edrculos das artes marciais no que diz respeito \u00e0 esgrima, aos m\u00e9todos de punho e aos m\u00e9todos de Kung (gong \/ habilidade). Na sociedade em geral, existe conhecimento sobre os exerc\u00edcios f\u00edsicos, as formas (Taolu) e as Habilidades Extraordin\u00e1rias. Mas fora das linhagens religiosas, as pessoas comuns n\u00e3o est\u00e3o cientes de que existem n\u00edveis ainda mais profundos, que compreendem mudras (s\u00edmbolos de m\u00e3o), rituais, mantras (invoca\u00e7\u00f5es), talism\u00e3s, tabus, Qi e as artes. Al\u00e9m disso, estes itens especiais cont\u00eam ritmo ao longo das Sete Estrelas Celestiais e no Caminhar da Ursa Maior (m\u00e9todos de caminhar), o M\u00e9todo de Adivinha\u00e7\u00e3o “Qi Men Dun Jia”, rituais tao\u00edstas e artes tao\u00edstas, que permitem derrotar dez pessoas facilmente.<\/p>\n

\"Wudang<\/a>

kung fu de Wudang<\/span><\/p><\/div>\n

Estes aspetos dos n\u00edveis mais profundos exigem a comunica\u00e7\u00e3o e a coopera\u00e7\u00e3o com poderes misteriosos de dimens\u00f5es superiores por meio de pr\u00e1ticas cerimoniais de acordo com certas exig\u00eancias. Portanto, podemos obter igual posi\u00e7\u00e3o com os imortais e os mensageiros celestiais. Ao alcan\u00e7ar este ponto, \u00e9 considerado que houve j\u00e1 uma sublima\u00e7\u00e3o para um n\u00edvel mais elevado do Kung fu. Esp\u00edrito e forma (corpo e mente) uniram-se para se tornarem Um. Este \u00e9 o estudo do metaf\u00edsico e do imaterial transcendente \u00e0 forma f\u00edsica e \u00e0 apar\u00eancia. Para chegar a este n\u00edvel, os requisitos para o praticante do Caminho, a virtude e as qualidades de car\u00e1ter ter\u00e3o de estar muito al\u00e9m de uma pessoa comum, e s\u00e3o bastante mais rigorosas.<\/p>\n

Podemos ler no \u201cTao Te Ching\u201d:<\/p>\n

“As armas s\u00e3o ferramentas pouco auspiciosas;<\/span>
\nDevendo apenas ser usadas como \u00faltimo recurso.”<\/span><\/p>\n

O Tao\u00edsmo defende o respeito pela vida, a preciosidade da vida, a harmonia, a humildade e a toler\u00e2ncia; este \u00e9 o Tao da Benevol\u00eancia e da Compaix\u00e3o. O Tao\u00edsmo desencoraja guerras, o infligir de les\u00f5es e danos, disputas, mortes e a confisca\u00e7\u00e3o for\u00e7ada; este \u00e9 o Tao da Desumanidade e da Crueldade. No passado, o Patriarca L\u00fc Dong Bin beneficiou o mundo e resgatou a vida das pessoas; o patriarca Qiu Chuji acabou com as matan\u00e7as de Genghis Khan com apenas uma palavra, entre outras a\u00e7\u00f5es benevolentes. Portanto, as linhagens tao\u00edstas possuem habilidades de luta, por\u00e9m n\u00e3o competem pela supremacia, pois consideram as habilidades de luta como um conhecimento superficial e insignificante. Este ponto de vista deve-se \u00e0 sua mundivid\u00eancia, f\u00e9 e \u00e0 disciplina dos preceitos mon\u00e1sticos, bem como pela convic\u00e7\u00e3o na no\u00e7\u00e3o do Caminho e da Virtude. Pelo entendimento profundo, considera-se que o Kung fu \u00e9 apenas um trampolim para alcan\u00e7ar um n\u00edvel bem mais elevado.<\/p>\n

A Virtude das Artes Marciais e a Entrando no Tao<\/strong><\/span><\/p>\n

O Kung fu de Wudang originou-se nas linhagens tao\u00edstas. Um elevado grau de especializa\u00e7\u00e3o do Kung fu Interno da Escola Tradicional de Wudang, pressup\u00f5e que deve unificar-se o Tao, as Artes Marciais e as Artes Terap\u00eauticas. O sumo-sacerdote e o mestre cerimonial devem aceitar os tr\u00eas ref\u00fagios (Tao, Escritura e Professores), cumprir os preceitos, reverenciar e seguir o Tao. Os preceitos servem para impedir que algu\u00e9m use o conhecimento passado, em pr\u00e1ticas ignorantes e por condutas perversas. Tem tamb\u00e9m como prop\u00f3sito, o romper da avidez, dos desejos, da raiva, da letargia e outras mir\u00edades de ilus\u00f5es vazias da pessoa comum. Impedem igualmente que algu\u00e9m v\u00e1 ao extremo de ficar t\u00e3o enredado e perturbado na superficialidade movimentada da sociedade, ao ponto do seu cora\u00e7\u00e3o-mente ficar exausto, o esp\u00edrito consumido, a ess\u00eancia esgotada, secando o Qi.<\/p>\n

“Se o cora\u00e7\u00e3o-mente e a conduta n\u00e3o s\u00e3o retos,<\/span>
\nOs desejos e a gan\u00e2ncia tornam-se infinitos.<\/span>
\nO Qi e o sangue inevitavelmente tornam-se desordenados.<\/span>
\nOs meridianos, o sistema end\u00f3crino e o campo energ\u00e9tico certamente ser\u00e3o afetados.<\/span>
\nCausa e efeito correspondem-se.<\/span>
\nO efeito segue a sua conduta como uma sombra segue uma pessoa.<\/span>
\nSe algu\u00e9m viola os princ\u00edpios do Tao,<\/span>
\ncomo pode obter uma vida longa e eterna?”<\/span><\/p>\n

Se o cora\u00e7\u00e3o-mente \u00e9 justo e a conduta \u00e9 reta, o Qi e o sangue fluem livremente, com suavidade e sem obstru\u00e7\u00f5es. O corpo ser\u00e1 confort\u00e1vel e n\u00e3o haver\u00e1 confus\u00e3o, ‘Qi Verdadeiro’ ser\u00e1 formado e acumulado. Com o pequeno Kung (habilidade) pode-se remover as doen\u00e7as e prolongar a vida. Uma vez que o Kung se torne um grande Kung, \u00e9 poss\u00edvel derramar a forma e metamorfosear o corpo, os meridianos, o Qi e o sangue para a funda\u00e7\u00e3o b\u00e1sica da alquimia interna. Alcan\u00e7ar estes patamares est\u00e1 j\u00e1 acima do estudo do Kung fu, sendo uma sublima\u00e7\u00e3o que atinge os elevados n\u00edveis do estudo do universo e da vida.<\/p>\n

Procurar um Professor e Implorar pelos Ensinamentos<\/strong><\/span><\/p>\n

Ao longo dos tempos, as linhagens tao\u00edstas t\u00eam sido extremamente rigorosas na sele\u00e7\u00e3o de disc\u00edpulos. O requisito principal para transmitir conhecimento atrav\u00e9s deste estilo reside que \u00e9 o professor que seleciona o aluno. A transmiss\u00e3o oral do professor e instruir o cora\u00e7\u00e3o-mente (incutir conhecimento atrav\u00e9s de m\u00e9todos sem forma) s\u00e3o a prioridade.<\/p>\n

\"Mount<\/a>

Kung fu de Wudang<\/span><\/strong><\/em><\/p><\/div>\n

Mais importante ainda, o elevado padr\u00e3o dos conhecimentos transmitidos do Kung fu de Wudang depende muitas vezes, das instru\u00e7\u00f5es do cora\u00e7\u00e3o-mente do professor, bem como da sabedoria e da realiza\u00e7\u00e3o do disc\u00edpulo. A natureza do cora\u00e7\u00e3o-mente e das qualidades do car\u00e1ter do disc\u00edpulo t\u00eam que ser submetidas a v\u00e1rios exames durante todo o ano, ao ponto do professor criar inesperadas armadilhas escondidas para avaliar os pensamentos do estudante, testando-o infinitamente. Al\u00e9m de ter de realizar um juramento, um voto tem que ser feito. \u00c9 necess\u00e1rio realizar uma cerim\u00f3nia num espa\u00e7o ritual tao\u00edsta, apresentar uma peti\u00e7\u00e3o, com uma sincera ora\u00e7\u00e3o, implorando aos s\u00e1bios e apelando pela sua compaix\u00e3o e prote\u00e7\u00e3o. Os requisitos incluem o estudo das escrituras tao\u00edstas como o Tao De Jing, a Escritura do Talism\u00e3 Oculto (Yin Fu Jing), a Escritura do Tribunal Amarelo (Huang Ting Jing), o Yi Jing (O Livro das Muta\u00e7\u00f5es), o Cl\u00e1ssico Interno do Imperador Amarelo (Huang Di Nei Jing), as Instru\u00e7\u00f5es do Tesouro do Fundador (Zu Shi Bao Xun), A\u00e7\u00e3o e Resposta de Acordo com a Grande Eleva\u00e7\u00e3o (Tai Shang Gan Ying Pian) e muitas outras escrituras. \u00c9 preciso aceitar e defender os preceitos do templo tao\u00edsta, como os Tr\u00eas Ref\u00fagios, os Cinco Preceitos Mais Essenciais, os Dez Preceitos de Realiza\u00e7\u00e3o Inicial (o primeiro est\u00e1gio dos preceitos) e os Preceitos Celestes Imortais (\u00faltimo est\u00e1gio dos preceitos). Em casos menores de viola\u00e7\u00e3o dos preceitos, o disc\u00edpulo \u00e9 repreendido e punido ajoelhando-se pelo tempo que leva um pau de incenso a queimar completamente. Em casos extremamente graves, o aluno ser\u00e1 disciplinado pela cana de bambu e o chicote de couro, o Kung ser\u00e1 retirado e o estudante ser\u00e1 expulso do templo. Compreenda que o aumento de poder implica o aumento da responsabilidade, um cora\u00e7\u00e3o puro, honestidade, integridade e a virtude das a\u00e7\u00f5es como princ\u00edpios fundamentais. Se entendermos isso, saberemos que o cultivo de alto n\u00edvel de Kung fu \u00e9 dif\u00edcil e de forma alguma, \u00e9 f\u00e1cil.<\/p>\n

\u00c9 por isso que os mestres do passado diziam:<\/p>\n

“\u00c9 prefer\u00edvel perder os ensinamentos transmitidos para sempre do que pass\u00e1-los desordenadamente.<\/span>
\nOs ensinamentos transmitidos desordenadamente t\u00eam implica\u00e7\u00f5es para o professor.”<\/span><\/p>\n

Assim, a dissemina\u00e7\u00e3o e a esfera de influ\u00eancia das linhagens Tao\u00edstas \u00e9 muito restrita, sendo a principal raz\u00e3o pela qual apenas alguns sabem sobre o Tao\u00edsmo, no estrangeiro. Na sociedade atual, o desejo por riqueza material tomou um rumo perverso. Muitos dos grandes mestres do Kung j\u00e1 deixaram o mundo ou renunciaram a este. Escaparam deste mundo que lidera as vidas de reclusos, n\u00e3o sendo assim polu\u00eddos pelos desejos mundanos. O desejo de mais ganho dominou os pensamentos indignos das pessoas e envenenou os seus cora\u00e7\u00f5es. Os alunos disp\u00f5em-se a enganar e intimidar os seus professores, extinguir e exterminar os seus mestres, trair a promessa aos seus professores e abandonar o Tao. Al\u00e9m disso, colaboram com pessoas poderosas e influentes, enganam o mundo e roubam a imerecida fama. No entanto, pessoas espertas leem a sua inten\u00e7\u00e3o com apenas um olhar, mas os novos alunos e novi\u00e7os devem examinar e ser cautelosos. Se escutar as palavras das pessoas indignas e observar-lhes o comportamento, n\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil reconhec\u00ea-las e identific\u00e1-las. Deve-se aplicar este princ\u00edpio para evitar gastar muito dinheiro, desperdi\u00e7ar tempo e a vida.<\/p>\n

“A porta para a ilumina\u00e7\u00e3o est\u00e1 bem aberta a todos,<\/span>
\nMas somente aqueles que t\u00eam um potencial alinhado com esta entrar\u00e3o.”<\/span><\/p>\n

\"Wudang<\/a>

kung fu de Wudang<\/span><\/strong><\/em><\/p><\/div>\n

No passado, as Montanhas de Wudang atravessaram tempos ca\u00f3ticos por v\u00e1rias ocasi\u00f5es. Para evitar os tempos de guerra, os altos sacerdotes e mestres cerimoniais, transportando em si habilidades e t\u00e9cnicas, vagaram e vaguearam pelas zonas rurais, retornando \u00e0 vida secular. Para salvaguardar a sobreviv\u00eancia e a distribui\u00e7\u00e3o do conhecimento do Tao\u00edsmo, transmitiram alguns exerc\u00edcios f\u00edsicos (forma e estrutura) de Kung fu pelas pessoas comuns. Os ensinamentos transmitidos consolidaram-se na forma de Tai Chi Chuan, Xing Yi, Baguazhang, Nove Pal\u00e1cios e muitas outras escolas. Estes ensinamentos passaram por anos de testes adversos, e \u00e9 por isso que na sociedade atual h\u00e1 ainda menos conhecimento sobre estes conte\u00fados intensos, abundantes, profundos e misteriosos. Al\u00e9m disso, na passagem do tempo, o Tao\u00edsmo tem cada vez menos influ\u00eancia. Os ensinamentos dos exerc\u00edcios f\u00edsicos do Kung fu na sociedade, t\u00eam tamb\u00e9m exig\u00eancias muito elevadas. Com base nos Dez Preceitos das Linhagens Tao\u00edstas, um conjunto de instru\u00e7\u00f5es evoluiu proibindo a transmiss\u00e3o do conhecimento. Seguidamente apresentamos:<\/p>\n

Dez instru\u00e7\u00f5es restritivas<\/strong><\/p>\n

    \n
  1. N\u00e3o ensinar\u00a0se <\/strong>h\u00e1 deslealdade e falta de piedade filial (desrespeito aos pais e antepassados);\u00a0<\/span><\/li>\n
  2. N\u00e3o ensinar se<\/strong> h\u00e1\u00a0falta de benevol\u00eancia e falta de justi\u00e7a;<\/span><\/li>\n
  3. N\u00e3o ensinar se <\/strong>existe\u00a0um cora\u00e7\u00e3o-mente perigoso e gosto por lutar;<\/span><\/li>\n
  4. N\u00e3o ensinar se<\/strong> o car\u00e1ter \u00e9 baixo e de pouca virtude;<\/span><\/li>\n
  5. N\u00e3o ensinar\u00a0se<\/strong> h\u00e1 gan\u00e2ncia, vicio em \u00e1lcool e lux\u00faria;<\/span><\/li>\n
  6. N\u00e3o ensinar se<\/strong> h\u00e1\u00a0falta de sinceridade;<\/span><\/li>\n
  7. N\u00e3o ensinar se<\/strong> h\u00e1\u00a0falta de respeito, enganando os verdadeiros professores;<\/span><\/li>\n
  8. N\u00e3o ensinar se<\/strong> h\u00e1\u00a0falta de qualidades f\u00edsicas, \u00e9 embrutecido e pouco perspicaz;<\/span><\/li>\n
  9. N\u00e3o ensinar se<\/strong> for exibicionista e gabar-se do talento;<\/span><\/li>\n
  10. N\u00e3o ensinar se<\/strong>\u00a0for mentiroso e utiliza linguagem abusiva;\u00a0<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    …e outras proibi\u00e7\u00f5es e restri\u00e7\u00f5es.<\/span><\/p>\n

    Todos os estudantes que sejam escolhidos, se forem capazes de alcan\u00e7ar estes padr\u00f5es j\u00e1 possuem o caminho potencial para tornarem-se imortais, independentemente de entrarem ou n\u00e3o na linhagem Tao\u00edsta.
    \nAo embarcar numa investiga\u00e7\u00e3o persistente, duradoura e profunda, pela pesquisa e a \u00e1rdua pr\u00e1tica, inevitavelmente algu\u00e9m tem a possibilidade de transformar-se numa pessoa de talento excecional.
    \nEm suma, para o desenvolvimento do prop\u00f3sito e dire\u00e7\u00e3o do Kung fu Interior de Wudang, existem dezanove palavras cujos significados todos devem compreender:<\/p>\n

    Preceito, conduta, punho, espada, Kung (gong \/ habilidade), longevidade, medicina, rituais, talento, companheiro, terra, virtude, sabedoria, realiza\u00e7\u00e3o, destino, alquimia, Tao, vazio e esplendor.<\/span><\/p>\n

    Ensinamentos que carecem dos aspetos e elementos acima mencionados n\u00e3o poderiam ser os verdadeiros ensinamentos da escola ortodoxa e tradicional do Kung fu Interno de Wudang. O conte\u00fado \u00e9 abundante, vasto e dif\u00edcil de explicar em profundidade.<\/p>\n

    Neste sum\u00e1rio e breve relato, mencionei alguns pontos e alguns destes j\u00e1 referi de forma impertinente. Os sumo-sacerdotes e grandes estudiosos rir-se-\u00e3o disto.<\/p>\n

    Montanha do Cavalo Branco, Templo dos Cinco Imortais, Hubei, China
    \nNarrado por Xing De
    \nTraduzido pelo Disc\u00edpulo Cheng Cai
    \n23 de Abril de 2015<\/p>\n

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    Gong fu de Wudang – Kung fu de Wudang Como resolver a contradi\u00e7\u00e3o entre as Artes de Combate e a Compaix\u00e3o Todo o conhecimento de Kung fu (Gong fu), incluindo o Kung Fu de Wudang, aprendido pelo Li Shifu da Montanha do Cavalo Celestial foi recebido sob a tutela do antigo Kung fu tradicional, podendo […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"nf_dc_page":"","footnotes":""},"class_list":["post-2545","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\nKung Fu de Wudang - TEMPLO DOS CINCO IMORTALS DE WUDANG<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Kung Fu de Wudang Todo o conhecimento de Kung Fu (Gong fu), incluindo o Kung Fu de Wudang, aprendido pelo Li Shifu da Montanha do Cavalo Celestial foi\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/fiveimmortals.com\/kung-fu-de-wudang\/?lang=pt-pt\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Kung Fu de Wudang - 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