{"id":12378,"date":"2014-11-13T04:27:36","date_gmt":"2014-11-13T04:27:36","guid":{"rendered":"http:\/\/fiveimmortals.com\/artes-taoistas\/practicing-yi-jing\/"},"modified":"2022-04-16T14:52:18","modified_gmt":"2022-04-16T14:52:18","slug":"practicando-el-yi-jing-el-libro-de-los-cambios","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/fiveimmortals.com\/artes-taoistas\/practicando-el-yi-jing-el-libro-de-los-cambios\/?lang=es","title":{"rendered":"Practicando el Yi Jing- El Libro de los Cambios"},"content":{"rendered":"

Practicando el Yi Jing- El Libro de los Cambios<\/strong><\/span><\/h2>\n
\"Yi<\/a>

Yi Jing – I Ching<\/span><\/strong><\/p><\/div>\n

 <\/p>\n

El m\u00e9todo involucrado en la Pr\u00e1ctica del Yi Jing, Libro de los Cambios.\u00a0 La unificaci\u00f3n del Cielo, la Tierra y el Hombre <\/em><\/strong><\/p>\n

Teor\u00edas sobre las im\u00e1genes y los n\u00fameros. <\/em><\/strong><\/p>\n

La pr\u00e1ctica de ajustes y regulaciones en las enfermedades de las personas para la sanaci\u00f3n.<\/em><\/strong><\/address>\n
\"Practicing <\/a><\/strong><\/address>\n
CONTENIDO:<\/em><\/strong><\/span>
\n\u2022 Teor\u00eda del Yi Jing, explicaci\u00f3n y m\u00e9todos de uso<\/strong><\/span>
\n\u2022 <\/strong><\/span><\/em>Adivinaci\u00f3n<\/em><\/strong><\/a> con el Yi Jing\u00a0<\/em><\/strong>
\n\u2022 Predicciones con las ocho l\u00edneas<\/strong>
\n\u2022 Adivinaci\u00f3n con los ocho caracteres<\/strong>
\n\u2022 C\u00e1lculo de n\u00fameros mediante la <\/strong><\/em>Osa Mayor<\/em><\/strong><\/a>
\n\u2022 <\/strong><\/em>Predicciones leyendo la mitad de la palma<\/em><\/strong>
\n\u2022 Y m\u00e1s\u2026<\/strong><\/em><\/span><\/address>\n

El Estudio del<\/strong>\u300a<\/strong>Yi Jing-Libro de los Cambios<\/strong>\u300b<\/strong><\/span><\/p>\n

El \u2018Libro de los Cambios\u2019 actual es el resultado de un monumental e hist\u00f3rico trabajo conjunto realizado por tres Grandes Sabios chinos, compuesto por tres grandes partes respectivamente: \u2018Cambios\u2019, \u2018Cl\u00e1sico\u2019 y \u2018Comentarios\u2019.<\/p>\n

En tiempos hist\u00f3ricos m\u00e1s antiguos, el sabio Fu Xi gener\u00f3 la parte de los \u2018Cambios\u2019, llamado el diagrama de Tai Ji, el concepto de Yin-Yang y los ocho triagramas o trigramas. En tiempos hist\u00f3ricos antiguos (pero m\u00e1s recientes que los tiempos de Fu Xi), los sabios Duke Zhou y King Wen crearon el \u2018Cl\u00e1sico\u2019, llamado el \u300aZhou Yi\u300b. En tiempos antiguos m\u00e1s recientes, el sabio Confucio dio un paso m\u00e1s y escribi\u00f3 los \u2018Comentarios\u2019, conocido como los\u300aComentarios sobre los Cambios\u300b. El Yi Jing ha sido exitosamente transmitido durante cinco mil a\u00f1os de historia, sin mencionar los innumerables estudios de investigaci\u00f3n que se han hecho sobre \u00e9l, y las nuevas visiones que han surgido durante los dos mil a\u00f1os despu\u00e9s del trabajo de Confucio. El \u300aYi Jing\u300bno s\u00f3lo ha sido clave en el desarrollo de la civilizaci\u00f3n China, sino que ha hecho una contribuci\u00f3n incomparable a la cultura y el progreso del mundo. La visi\u00f3n de los antiguos sabios sobre el universo se basaba en la observaci\u00f3n del sol y la luna:<\/p>\n

\u201cEl Sol y la Luna son los Cambios, im\u00e1genes del Yin y Yang\u201d.<\/span><\/p>\n

Al observar los pictogramas antiguos chinos se puede deducir parte de su significado original. El caracter \u2018Yi\u2019 est\u00e1 compuesto por una \u2018\u65e5\u2019 en la parte superior, el cual representa el \u2018Yang Supremo\u2019, o el sol. Debajo, se compone por un \u2018\u6708\u2019, el cual representa la luna. El sol es Yang, la luna es Yin, por tanto \u2018Yi\u2019 es el Yin y el Yang formando una entidad integral y hol\u00edstica. Yi es precisamente el concepto de Yin y Yang:<\/p>\n

\u201cEl sol y la luna son los agentes de cambio,<\/span>
\nsuavidad y dureza que se empujan mutuamente\u201d<\/span><\/p>\n

La caracter\u00edstica m\u00e1s distintiva de \u2018Yi\u2019 es su transformaci\u00f3n (o sus transformaciones). Como el sol y la luna, durante el d\u00eda el sol brilla, y por la tarde, la luna sale. El Yang se transforma en Yin, Yin cambia a Yang. El \u2018Yi\u2019 tambi\u00e9n sigue este patr\u00f3n en el diagrama de Tai Ji, con las l\u00edneas continuas \u201c\u2014\u201d simbolizando el Yang, y las discontinuas \u201c\u2013 \u2013\u201d el Yin, esto es, Tai Ji da a luz o crea las polaridades de Yin y Yang. Estas dos polaridades a su vez dan a luz a las cuatro divisiones, las cuatro divisiones dan lugar a los ocho trigramas, y as\u00ed sucesivamente se componen los 64 hexagramas.<\/p>\n

\u201cEl \u2018Diagrama de Tai Ji es precisamente el \u2018Diagrama ilimitado e infinito\u2019. <\/span>
\nEl \u2018Ilimitado Infinito\u2019 es exactamente Yin acogiendo al Yang, <\/span>
\nYang acogiendo al Yin, <\/span>
\nYin y Yang a\u00fan sin separarse, <\/span>
\nel tiempo de la Tierra y el Cielo no habiendo tomado forma a\u00fan\u201d.<\/span><\/p>\n

Fu Xi se dio cuenta de que antes de que el Cielo y la Tierra se dividieran, el universo era Yin-Yang y el caos primigenio estaba integrado o conformado por una sola entidad llamada el \u2018Diagrama Ilimitado e Infinito\u2019. En esta condici\u00f3n o estado de turbidez, no pod\u00edan dividirse las polaridades. El diagrama de Tai Ji es conocido com\u00fanmente como \u2018el Pez Yin-Yang\u2019, simbolizando el estado de turbidez previo al comienzo del universo, antes de la apertura del Cielo y la divisi\u00f3n de la Tierra. \u00a0En su n\u00facleo se encuentra la filosof\u00eda de oposici\u00f3n, los principios filos\u00f3ficos del equilibrio de Yin-Yang, mucho m\u00e1s profundos que el lenguaje. Este tipo de condici\u00f3n de turbidez del caos primigenio o primordial puede dividirse de forma gen\u00e9rica en cuatro estadios:<\/p>\n

\u2018Qi a\u00fan no visible\u2019, \u2018el Qi inicial\u2019, \u2018el comienzo de la forma\u2019, y \u2018la formaci\u00f3n de la materia\u2019;<\/span><\/p>\n

\u2018Qi a\u00fan no visible\u2019:<\/span>
\nEn alg\u00fan momento, un huevo Yin se forma dentro de los ovarios despu\u00e9s de sublimarse durante un largo periodo. El huevo Yin maduro comienza a buscar esperma Yang, y se mueve desde los ovarios hasta entrar al Palacio del Ni\u00f1o, o el vientre. En los test\u00edculos maduros, el esperma Yang tambi\u00e9n se forma despu\u00e9s de un largo periodo de sublimaci\u00f3n. Mediante el proceso de hacer el amor, el huevo Yin y el esperma Yang convergen en el vientre femenino. Si uno observa o concibe la analog\u00eda del vientre como el anillo o el contorno del diagrama de Tai Ji, entonces el huevo Yin y el esperma Yang simbolizan el pez Yin y Yang dentro del diagrama de Tai Ji. El huevo Yin y el esperma Yang eventualmente se atraer\u00e1n y converger\u00e1n en un mismo lugar. Este periodo es la fase de \u201cQi a\u00fan no visible\u201d, imposible de percibir o sentir (con los sentidos).<\/p>\n

\u2018El Qi inicial\u2019:<\/span>
\nUna vez que el huevo Yin y el esperma Yang colisionan, se unen, tal como los dos peces Yin y Yang lo hacen dentro del diagrama de Tai Ji, una nueva combinaci\u00f3n transformadora comienza a crecer o a desarrollarse.<\/p>\n

\u2018El comienzo de la forma\u2019:<\/span>
\nUna peque\u00f1a vida se forma en el vientre, y pasa por una serie de cambios qu\u00edmicos impulsados por el Yin y Yang de la madre, as\u00ed como su propio Yin y Yang. Contin\u00faa su proceso, absorbiendo nutrientes, y gradualmente crece hasta ser un ni\u00f1o.<\/p>\n

\u2018La formaci\u00f3n de la materia\u2019:<\/span>
\nAunque toma forma constante y gradualmente, existen momentos de cambio m\u00e1s intensivo.\u00a0 \u2018Diez meses de embarazo; cada nacimiento depender\u00e1 de cambios cuantitativos que causar\u00e1n cambios cualitativos\u2019<\/p>\n

En los tiempos de Fu Xi no exist\u00edan los caracteres chinos, las ocho im\u00e1genes (los trigramas) dibujadas por Fu Xi representan el libro celestial que no ten\u00eda caracteres (es decir, el Yi Jing). En el \u300aDao De Jing\u300b , Lao Zi sugiere una met\u00e1fora:<\/p>\n

\u201cEl Dao da a luz a Uno,<\/span>
\nUno da a luz a Dos, <\/span>
\nDos da a luz a Tres, <\/span>
\nTres da a luz a las diez mil cosas\u201d<\/span><\/p>\n

Los tres dando a luz a las diez mil cosas hace referencia a las diez mil formas, es decir, a todos los fen\u00f3menos de este mundo. Fu Xi \u00fanicamente dibuj\u00f3 ocho im\u00e1genes, y no m\u00e1s. Cada trigrama se puede dividir en tres niveles. Fu Xi se dio cuenta de que las ocho im\u00e1genes ya lograban la compleci\u00f3n integral y que eran capaces de contener las diez mil \u201cmaterias\u201d, las diez mil cosas, y los diez mil fen\u00f3menos que ocurren en este universo.<\/p>\n

Dado que \u2018Yi\u2019 refleja los cambios del sol y la luna, las transformaciones del universo, y los cambios en el mundo humano, sus transformaciones son ilimitadas e infinitas.
\nContiene tres tipos de condici\u00f3n: \u2018lo Simplista\u2019, \u2018lo Cambiante\u2019, y \u2018lo Inmutable\u2019<\/p>\n

\u2018Lo Simplista\u2019<\/span>
\nAunque las transformaciones de las diez mil cosas en el universo no tienen l\u00edmites y son infinitas, el universo s\u00f3lo posee los dos talismanes Yin y Yang, a partir de los cuales todo se forma y se compone. Esto incorpora la noci\u00f3n de que cuanto m\u00e1s complejo parece un sistema, m\u00e1s simples son las reglas en las que se basa. Si surgen situaciones, uno debe investigar las leyes que gobiernan el sistema. Fu Xi descubri\u00f3 estas reglas y regulaciones, las cuales son \u2018Yin\u2019 y \u2018Yang\u2019.<\/p>\n

\u2018Lo Cambiante\u2019<\/span>
\nAunque toda la materia y las sustancias del mundo natural sufren transformaciones infinitas, todas obedecen leyes. Una vez que los humanos reconocen estas reglas y leyes, pueden adaptarse a ellas y asimilarlas, y ser capaces de transformar y determinar los cambios que ocurren en la vida.<\/p>\n

\u2018Lo inmutable\u2019<\/span>
\nSin embargo, existen transformaciones naturales que parecen ser eternas y permanentes, y que no pueden ser alteradas y modificadas por la voluntad del ser humano. Las personas deben seguir el orden natural, y no deben violar las reglas naturales.<\/p>\n

\u2018Algunas cosas necesitan acci\u00f3n, otras requieren no-acci\u00f3n\u2019<\/span><\/p>\n

Si se considera el diagrama de Tai Ji y los ocho trigramas que dibuj\u00f3 Fu Xi como el lenguaje del libro celestial que no tiene palabras (el Yi Jing), entonces Duke Zhou y King Wen fueron las primeras personas que descifraron el c\u00f3digo secreto, conocido como \u300aZhou Yi\u300b, y revelaron y resolvieron los libros celestiales que no tienen palabras (o sea, el Yi Jing). La contribuci\u00f3n de Duke Zhou y King Wen no fue s\u00f3lo el descubrimiento de los ocho trigramas post-celestiales, sino tambi\u00e9n la escritura y composici\u00f3n de los contenidos para cada uno de los 64 hexagramas. El hijo de Duke de Zhou tambi\u00e9n escribi\u00f3 contenidos para cada l\u00ednea, las cuales suman un total de 386. Todas componen un sistema integral perfecto. As\u00ed naci\u00f3 el \u300aCl\u00e1sico\u300bde la Dinast\u00eda Zhou.<\/p>\n

El \u2018Cl\u00e1sico\u2019 contiene los grandes principios del Cielo y la Tierra, y de la vida humana. Dado que el \u2018Cl\u00e1sico\u2019 detalla el Tao Celestial, el Tao Terrenal y el Tao Humano, es el trabajo m\u00e1s sagrado, poderoso y de mayor autoridad; es la fuente de todos los principios.<\/p>\n

\u300aLos Comentarios del \u2018Yi\u2019\u300best\u00e1n divididos en diez partes, se les conoce como las diez alas. El gran sabio Confucio las trajo a la luz setecientos a\u00f1os despu\u00e9s del \u300aZhou Yi\u300b, en tiempos de primavera, oto\u00f1o y eras de guerra. \u00c9ste llev\u00f3 a cabo una investigaci\u00f3n profunda referente al \u300aZhou Yi\u300b. Una vez que lo comprendi\u00f3 a detalle, escribi\u00f3 explicaciones minuciosas sobre la interpretaci\u00f3n de cada uno de los hexagramas y de cada una de las l\u00edneas.<\/p>\n

No es necesario hablar m\u00e1s sobre el Yi Jing pues existen muchas publicaciones y art\u00edculos sobre \u00e9l. El punto m\u00e1s importante al estudiarlo y explorarlo es comprender a profundidad sus teor\u00edas, prop\u00f3sito y objetivos. Existen varios conceptos que deben comprenderse:<\/p>\n

(1)<\/span><\/p>\n

\u2018En quietud, en silencio y sin moverse, percibiendo, en comuni\u00f3n\u2019<\/span><\/p>\n

S\u00f3lo si uno deja ir todo conocimiento original y los apegos, ser\u00e1 capaz de comunicarse naturalmente y unificarse con el Cielo y la Tierra, as\u00ed como con las diez mil cosas y dimensiones superiores. S\u00f3lo entonces uno podr\u00e1 abrir su sabidur\u00eda y percibir el verdadero significado del universo y las diez mil cosas. Por ejemplo, la pr\u00e1ctica de meditaci\u00f3n sentado y la cultivaci\u00f3n de la quietud permite que uno pueda abrir los tres ojos, iluminar uno de ellos a la verdad de la que la mayor\u00eda de las personas no son conscientes.<\/span><\/p>\n

(2)<\/span><\/p>\n

\u2018Los sabios no leen la fortuna\u2019<\/span><\/p>\n

La palabra \u2018Sabios\u2019 se refiere a personas realizadas, despiertas a las verdaderas esencias del universo y las diez mil cosas. No tienen ninguna necesidad de aprovecharse y explotar los m\u00e9todos de adivinaci\u00f3n, leer la fortuna, la ganancia o la p\u00e9rdida.<\/p>\n

(3) <\/span><\/p>\n

\u2018Personas de visi\u00f3n clara caen en el pozo\u2019<\/span><\/p>\n

Uno no deber\u00eda discutir ni pelearse por las ganancias o p\u00e9rdidas de una persona. A pesar de estar muy consciente de la desventaja que puede uno tener en un momento dado, igualmente debe proceder bas\u00e1ndose en el principio de responsabilidad, deber, compasi\u00f3n y amor.<\/p>\n

\u201cUn hombre de car\u00e1cter noble se hace da\u00f1o a s\u00ed mismo en beneficio de otros, un hombre de bajo nivel hace da\u00f1o a otras personas en su propio beneficio\u201d.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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